Дистанционный экзамен по социологии: «основы философии и основы социологии и политологии» заказ № 2946055

Самое главное делать на 5 Основы философии (выполнить 1 задание) и Основы социологии и политологии (выполнить 2 семинарских занятия + 1 задание + итоговый тест) Есть логин и пароль для личного кабинета Основы философии (там 3 вопроса) Вопросы: 1. Как Вы оцениваете дилемму Ницше: «Мир обманчив сам по себе и наше мышление дает нам обманчивую картину мира»? Составляет ли «принцип обмана» основу нашего бытия? Может ли человек жить, руководствуясь фальшивыми представлениями о действительности? 2. В чем ценность, по Ницше, человеческих иллюзий? Есть ли рациональный смысл в его утверждениях? Разделяете или нет Вы такую позицию? 3. Как соотносятся, по Ницше, «вера» и «знание», «разум» и «инстинкты»? Отрицает ли он полностью роль разума? Какова роль инстинктов в жизни животных и человека? Как соотносятся по Ницше, разумное и иррациональное? «На какую бы философскую точку зрения ни становились мы нынче, со всех сторон обманчивость мира, в котором, как нам кажется, мы живем, является самым верным из всего, что еще может уловить наш взор, — мы находим тому доводы за доводами, которые, пожалуй, могут соблазнить нас на предположение, что принцип обмана лежит в «сущности вещей». Кто же возлагает ответственность за фальшивость мира на само наше мышление, стало быть, на «ум»…, кто считает этот мир вместе с пространством, временем, формой, движением за неправильный вывод, тот, по крайней мере, имеет прекрасный повод проникнуться, наконец, недоверием к самому мышлению вообще: разве оно не сыграло уже с нами величайшей шутки? и чем же можно поручиться, что оно не будет продолжать делать то, что делало всегда? Что истина ценнее иллюзии, — это не более как моральный предрассудок; это даже хуже всего доказанное предположение из всех, какие только существуют. Нужно же сознаться себе в том, что не существовало бы никакой жизни, если бы фундаментом ее не служили перспективные оценки и мнимости; и если бы вы захотели, воспламенясь добродетельным вдохновением и бестолковостью иных философов, совершенно избавиться от «кажущегося мира», ну, в таком случае — при условии, что вы смогли бы это сделать, — от вашей «истины» по крайней мере, тоже ничего не осталось бы! Да, что побуждает нас вообще к предположению, что есть существенная противоположность между «истинным» и «ложным»?.. Старая теологическая проблема «веры» и «знания» — или, точнее, инстинкта и разума, — стало быть, вопрос, заслуживает ли инстинкт при оценке вещей большего авторитета, нежели разум, ставящий вопрос «почему?», требующий оснований, стало быть, целесообразности и полезности, — это все та же старая моральная проблема, которая явилась впервые в лице Сократа и еще задолго до христианства произвела умственный раскол. Правда, сам Сократ сообразно вкусу своего таланта, таланта превосходного диалектика, встал сперва на сторону разума; и в самом деле, что он делал в течение всей своей жизни, как ни смеялся над неуклюжей неспособностью современных ему знатных афинян, которые, подобно всем знатным людям, были людьми инстинкта и никогда не могли дать удовлетворительных сведений о причинах своих поступков? Напоследок же, втихомолку и втайне, он смеялся и над самим собою: при самодознании и перед лицом своей более чуткой совести он нашел у себя то же затруднение и ту же неспособность. Но к чему, сказал он себе, освобождаться из-за этого от инстинктов. Нужно дать права им, а также и разуму, нужно следовать инстинктам, но убедить разум, чтобы он при этом оказывал им помощь вескими доводами. В этом, собственно и заключалась фальшь великого таинственного насмешника; он довел свою совесть до того, что она удовлетворялась своего рода самообманом; в сущности он прозрел иррациональное в моральном суждении» и Основы социологии и политологии Семинарское занятие. Тема: Культура и социальные коммуникации как элемент механизма культуры. Семинар предполагает самостоятельную подготовку студентов к занятию. Вопросы для подготовки: 1. Особенности молодежных субкультур. Примеры молодежных субкультур (с небольшой характеристикой). Причины их существования. 2. Проявление контркультуры (конкретные примеры). Её влияние на общество. Причины возникновения контркультур. 3. Социальная коммуникация: определение; модель социальной коммуникации Г.Лассуэла. 4. Социальный стереотип: определение; причины устойчивости социальных стереотипов; их примеры. 5. «Образ врага» как проявление социальных стереотипов: в чём проявляется; зачем создаётся; как влияет на общество? Можно ли это назвать методом влияния на общественное сознание? 6. Информационные барьеры в социальной коммуникации: виды и их характеристики. Парадигмы социологии Прежде всего, необходимо указать, что парадигма – это совокупность основных положений и принципов, лежащих в основе той или иной теории, обладающих специальным категориальным аппаратом и признающихся группой ученных. Задание: дать характеристику пяти основных социологических парадигм: функционализм, теория конфликта, теория обмена, символический интеракционализм, этнометодология. Семинарское занятие. Тема: Роль СМИ в политическом процессе. Семинар предполагает самостоятельную подготовку студентов к занятию. Вопросы для подготовки: 1. Признаки СМИ и их виды. Какие виды СМИ сегодня имеют наиболее широкий охват потребителей? Какие можно считать устаревшими? Почему наблюдаются такие изменения? 2. Функции СМИ и их характеристики. Инфотеймент. 3. В чём смысл крылатого высказывания «СМИ – четвёртая власть»? Аргументируйте свой ответ. Проиллюстрируйте тремя примерами возрастание средств массовой информации в политической жизни общества. 4. Принципы деятельности СМИ в политике: как отбирают материал? Что влияет на этот отбор? 5. Способы воздействия на население и гражданское мнение. 6. Кто влиятельнее: СМИ или государство? Аргументируйте свою позицию (примеры обязательны). 7. Должны ли СМИ быть полностью свободными? Ответ аргументируйте. + итоговый тест