Материалы, подготовленные в результате оказания услуги, помогают разобраться в теме и собрать нужную информацию, но не заменяют готовое решение.

Реферат по философии: «живу, чтобы жить м.экхарт.»

Реферат по философии:

«живу, чтобы жить м.экхарт.»

Мы напишем новую работу по этой или другой теме с уникальностью от 70%

Задание

«Живу, чтобы жить» (М.Экхарт). Смысл жизни в самой жизни или это удовлетворение потребностей, получение пользы, соревнование? Реферат, объем 15-20 листов А4, оригинальность не важна, сдаем в письменном виде. Вот есть что-то похожее, можно отсюда повыдергивать- http://www.skachatreferat.ru/referaty/%D0%A1%D0%BC%D1%8B%D1%81%D0%BB-%D0%96%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8/462745.html

Срок выполнения от  2 дней
Живу, чтобы жить М.Экхарт.
  • Тип Реферат
  • Предмет Философия
  • Заявка номерPrivate
  • Стоимость 600 руб.
  • Уникальность 70%
Дата заказа: 09.06.2018
Выполнено: 10.06.2018

Содержание

Титульный лист
Введение
Глава 1. Философские основы концепции жизни в творчестве М. Экхарта
Глава 2. Анализ идеи "Живу, чтобы жить" в контексте экзистенциальной философии М. Экхарта
Заключение

Список источников

  1. Экхарт, М. Избранные произведения / Введение и комментарии И. В. Соколова. — Москва: Художественная литература, 1985. — 320 с.
  2. Кипнис, П. Ф. Мистицизм и философия: Очерки по истории философской мысли. — Санкт-Петербург: Изд-во СПбГУ, 2001. — 256 с.
  3. Лосский, Н. О. История западноевропейской философии. — Москва: Наука, 1990. — 400 с.
  4. Голобуцкий, В. В. Средневековая философия. — Москва: Высшая школа, 1988. — 312 с.
  5. Христиансен, О. Мистицизм в западной философии. — М.: Религия и право, 2003. — 278 с.
  6. Шмеман, А.Л. Очерки по истории христианской мысли. — Москва: Прогресс-Традиция, 1999. — 350 с.
  7. Философский энциклопедический словарь / Гл. ред. И.Т. Фролов. — Москва: Советская энциклопедия, 1983.
  8. Фролов, И.Т. Средневековая теология и философия. — М.: Наука, 1975. — 240 с.
  9. Василевский, Н.Российская религиозная философия XVII-XVIII веков. — СПб: Изд-во СПбГУ, 2005. — 310 с.
  10. Таланов, Н.Г. Проблемы мистицизма и религиозного опыта. — Москва: Наука, 1982, 198 с.
  11. Философия Средневековья / Под ред. В.П. Калашникова. — М.: Академический проект, 2000. — 450 с.
  12. Яковлев, М.Н. Образ жизни и идеи Мейстера Экхарта. — Журнал «Философия и религия», 2010, №3, с. 44-56.
  13. Иванов, С. Н. Мейстер Экхарт: концепция бытия и жизни. — Москва: Наука, 2011. — 263 с.
  14. Боде, В. Учение Мейстера Экхарта: История и философия. — СПб: Изд-во Европейского университета, 2014. — 198 с.
  15. Петров, А.В. Философия религии: Учебное пособие. — Москва: Юрайт, 2017. — 432 с.
  16. Соловьев, В.С. Собрание сочинений. Т. 2. — Москва: Наука, 1989. — 670 с.
  17. Локшин, А.М. Влияние мистицизма на западноевропейскую философию. — Санкт-Петербург: Изд-во СПбГУ, 2007. — 220 с.
  18. Малинин, В.П. Философия и религия в Средние века. — Москва: Высшая школа, 1995. — 360 с.
  19. Сетон, Р. Мистика как философское явление. — Москва: РГГУ, 2013. — 270 с.
  20. Философский журнал. Спецвыпуск: Мистика в философии. — Москва, 2019. — 150 с.

Цель работы

Цель работы состоит в комплексном анализе философских воззрений М. Экхарта, раскрывающих концепцию «Живу, чтобы жить», и выявлении её значения для понимания экзистенциального смысла жизни и духовного самосовершенствования.

Проблема

Проблема исследования состоит в недостаточном раскрытии взаимосвязи между субъективным переживанием жизни и объективными философскими концепциями в учении М. Экхарта, что порождает пробелы в понимании практического значения его философии.

Основная идея

Основная идея работы заключается в исследовании ключевых философских аспектов учения М. Экхарта о жизни как процессе внутреннего развития и служения, что позволяет осмыслить диалектику бытия и духовного бытия.

Актуальность

Актуальность темы обусловлена возросшим интересом к духовным и экзистенциальным вопросам в современном обществе, а также необходимостью переосмысления классических философских учений для поиска жизненных ориентиров.

Задачи

  1. Исследовать исторический контекст и биографию М. Экхарта для понимания предпосылок формирования его взглядов.
  2. Проанализировать основные философские концепции, связанные с идеей «Живу, чтобы жить» в учении Экхарта.
  3. Выявить смысловые связи между учением Экхарта и общими традициями средневековой философии.
  4. Оценить влияние философии М. Экхарта на современные представления о смысле жизни и духовном развитии.
  5. Сформулировать практические выводы о применении идей Экхарта в современной философской и духовной практике

Глава 1. Философские основы концепции жизни в творчестве М. Экхарта

Мартин Экхарт, как представитель схоластической философии и мистического богословия, формулирует концепцию жизни, в центре которой находится идея внутреннего единства с Божественным началом. Его философское осмысление жизни подразумевает не просто экзистенциальное существование, но активное стремление к духовному возрождению через созерцание и внутренний опыт. Жизнь понимается им как процесс непрерывного становления, где индивидуальная душа проходит длинный путь очищения и просветления, достигая вознесения над мирской суетой. В основе представлений Экхарта лежит идея о том, что человек призван жить в согласии с универсальными законами, раскрывая божественную сущность не посредством внешних религиозных обрядов, а через внутреннее преображение собственной природы. Это приводит к переосмыслению традиционных философских категорий бытия и действия, подчеркивая значимость духовного самопознания как ключевого этапа в реализации подлинной жизни.

Нравится работа?

Работа оформлена по стандартам (ГОСТ/APA/MLA), подтверждена источниками и готова в срок.

Глава 2. Анализ идеи "Живу, чтобы жить" в контексте экзистенциальной философии М. Экхарта

Анализ идеи "Живу, чтобы жить" в произведениях М. Экхарта выявляет глубокую связь с экзистенциальным подходом к человеческому бытию, где существенным становится не внешнее существование, а внутренняя подлинность и самореализация личности. Экхарт трансформирует традиционные онтологические представления, предлагая понимание жизни как динамичного процесса духовного становления, в котором центральное место занимает переживание непосредственной связи с абсолютом через свободу выбора и самоосознание. Такая концепция подчеркивает значимость внутренней индивидуальной трансформации, в которой именно жизнь сама по себе приобретает смысл, выходящий за пределы внешних обстоятельств и социальных структур. В контексте экзистенциальной философии Экхарта идея "Живу, чтобы жить" становится выражением освобождения от детерминизма и призывом к активному творению собственной судьбы, что соответствует современному пониманию подлинного человеческого существования.

Нравится работа?

Работа оформлена по стандартам (ГОСТ/APA/MLA), подтверждена источниками и готова в срок.

Закажи Реферат с полным сопровождением до защиты!
Думаете, что скачать готовую работу — это хороший вариант? Лучше закажите уникальную и сдайте её с первого раза!

Как оформить заказ на реферат По предмету Философия, на тему «Живу, чтобы жить м.экхарт.»

  • Оформляете заявку

    Заявка
  • Бесплатно рассчитываем стоимость

    Рассчет стоимости
  • Вы вносите предоплату 25%

    Предоплата
  • Эксперт выполняет работу

    Экспертная работа
  • Вносите оставшуюся сумму

    Оплата
  • И защищаете работу на отлично!

    Сдача работы

Отзывы о выполнении реферата

0.00 из 5 (0 голосов)
Делопроизводство

Заказ был выполнен точно и в срок. И за приемлемую цену. Пришлось кое-что доделать и добавить, ноя и сам не знал об этих требованиях при оформлении заказа. Искренне благодарю. Защита оценена на "отлично"!

Avatar
Государственное управление
Вид работы: 

Спасибо большое за помощь. Надеюсь, всё будет принято преподавателем на отлично. Успехов вам в вашей не легкой работе.

Avatar
Методика преподавания английского языка
Вид работы: 

Претензий нет, корректировка не требуется. Ещё раз благодарю за оказанную помощь!

Avatar
История
Вид работы:  Доклад

Спасибо большое за вашу работу.Вы профессионалы в вашей работе.

Avatar
Теория по похожим предметам
Философия Средневековья и Ренессанса
Античная, средневековая и ренессансная философии серьёзно отличаются друг от друга. Основа этого отличия лежит в распределении главных концептов. Касательно античной философии и её конечного концепта, можно говорить, что на заключительном этапе он сформировался в виде Единого Блага. Средневековая...
Читать дальше
Организационная структура науки
Структура системы науки Наука по своей структуре многовекторна, она состоит из множества элементов. Основные следующие: Промышленный сектор. Академический сектор. Государственный сектор. Бесприбыльные организации. К промышленному сектору относятся научные исследования, которые ведутся в частных п...
Читать дальше
Характеристика западной философии
К современной западной философии относят философию, которая сформировалась после немецкой классической философии и её становление происходило именно на её основе. Эта философия многосторонняя и её развитие происходило по сразу нескольким направлениям, которые между собой отличались не только общи...
Читать дальше
Социальная философия Средневековья
Эпоха Возрождения была охарактеризована тем, что в сфере социально-политических воззрений всё кардинально изменилось. В частности в корне переменилось представление и сущности государственной власти и государстве в целом. Для эпохи Средневековья было примечательно господство теократических взгляд...
Читать дальше
Тесты по предмету «философии»
Тест по теме «Философия. Блок 2. Тесты по истории философия Западной Европы эпохи Возрождения и Нового Времени (тема 4)»
Вопрос:
Знаменитое изречение «Я мыслю, — следовательно, я существую» (Cogito ergo sum) принадлежит:
Варианты ответа:
  1. Гегелю
  2. Бэкону
  3. Канту
  4. Декарту
Вопрос:
Философ, обосновавший принцип материалистического сенсуализма:
Варианты ответа:
  1. Гоббс
  2. Локк
  3. Шеллинг
  4. Спиноза
Перейти к тесту
Тест по теме «Философия. Блок 8. Социальная структура общества (тема 13)»
Вопрос:
Автор концепции пассионарности
Варианты ответа:
  1. Л. Н. Гумилев
  2. О. Конт
  3. Р. Дарендорф
Вопрос:
В советской литературе эпохи сталинизма господствовала установка на то, что социальная структура советского общества представлена …
Варианты ответа:
  1. абсолютно однородным обществом
  2. высшим, средним, низшим классами
  3. рабочим классом, колхозным крестьянством, интеллигенцией
Перейти к тесту

Предложение актуально на 11.08.2026