Характерные особенности китайской экономической модели

Особенности новой экономической системы Китая

Новая экономическая модель Китая формировалась постепенно, проходя через два ключевых этапа. В первый период, начиная с 1980-х годов и вплоть до начала XXI века, страна начала постепенные реформы старой социально-экономической системы. Этот этап характеризовался переходом от модели уравнительного социализма с административно-командными методами управления к социализму, включающему рыночные элементы на основе директивного планирования. В результате этого возникла двухсекторная экономика, где государственный сектор, хотя и сокращался в количественном отношении, сохранял свои контролирующие функции благодаря господству Коммунистической партии Китая. В то же время частный сектор, несмотря на свой подчиненный статус, начал активно расти и оказывать существенное влияние на национальную экономику и общество.

Во втором периоде, на рубеже веков, Китай начал переход к новой модели "социализма с китайской спецификой". В этой модели основными идеологическими постулатами стали не только марксизм-ленинизм и идеи Мао Цзэдуна, но и теория "трех представительств" и "научная концепция развития". Основная идея этой концепции заключалась в переходе от экстенсивной и ресурсоемкой модели развития к более инновационной, ресурсосберегающей и социально ориентированной модели. Фактически это означало создание новой системы, базирующейся на китайских реалиях, конфуцианских традициях и использовании механизмов глобализации, в отличие от перехода к капитализму, который наблюдался в других странах. Этот процесс происходил не через "шоковую терапию", а постепенно, с тщательным анализом каждого шага и сохранением проверенных методов.

Основа методологии развития китайской экономики

Основной методологией развития новой китайской модели стал градуалистский подход, который исключает резкие скачки и "шоки", учитывая уроки прошлого, такие как "большой скачок" конца 1950-х годов. Градуализм подразумевает осторожное продвижение реформ с минимизацией рисков и, если необходимо, возврат к предыдущим этапам. Экономические реформы в Китае начались с сельского хозяйства, так как именно в этой сфере они были наиболее необходимы.

Основным методологическим подходом в китайской модели развития выступает прагматизм, который символизируется так называемой "теорией кошки" Дэн Сяопина. Эта теория заключается в следующем: "Не важно, какого цвета кошка — белого или черного, важно, чтобы она ловила мышей". Другими словами, любая мера, которая способствует развитию экономики, повышению уровня жизни населения и усилению национальной мощи, считается полезной. Центральное место занимает развитие, для достижения которого могут применяться как административные, так и рыночные методы, включая использование западных экономических теорий, таких как кейнсианские и неокейнсианские концепции экономического роста с их традиционными инструментами, в практике китайских реформ. Однако такой прагматизм не означает безразборного подхода. "Кошка должна ловить мышей", но под строгим наблюдением и контролем хозяина, т.е. государства. В этом контексте также существует метафора: рынок — это воздушный змей, который парит в небе, но крепко удерживается в руках его владельца.

Ключевым условием для китайской модели является обеспечение социальной стабильности. Проведение необходимых реформ в стране неизбежно приводит к возникновению различных противоречий, которые необходимо эффективно разрешать с минимальными социальными издержками. Каждый шаг реформирования должен приносить ощутимую пользу обществу, избегая возникновения дисбалансов, напряженности и утраты стабильности. Стабильность, в данном контексте, не является стагнацией ради сохранения режима, а скорее условием для эффективного развития. Более чем 30-летний опыт проведения социально-экономических реформ в Китае подтверждает реализацию этого принципа, хотя и не без трудностей.

Переход от административно-командной системы управления к рыночному социализму

В процессе перехода от административно-командной системы управления к рыночному социализму китайская модель все больше опирается на два основных элемента. Первый из них — это заимствование эффективных рыночных институтов и механизмов с последующей их адаптацией под китайские реалии. Второй элемент — интеграция в модель "китайского социализма" конфуцианских ценностей и идеалов.

Процесс заимствования и адаптации передовых институтов и моделей, а также образцов продукции свойственен ряду стран Северной и Юго-Восточной Азии и является одним из элементов стратегии "догоняющего развития". Однако Китай выделяется тем, что поднял заимствование, копирование и адаптацию на новый уровень, развивая их по принципам так называемой "экономики Шаньчжая" как части своей модели построения нового общества.

Метод "Шаньчжая" представляет собой не просто копирование, а инновационное копирование. Это процесс интеграции новых технологий, комбинирование и симбиоз зарубежных разработок для создания собственного оригинального продукта. "Шаньчжай" не следует путать с фальсификацией товаров или пиратским копированием; это скорее эффективный способ сократить технологический разрыв между развитыми странами и Китаем, особенно в условиях нехватки собственных инновационных разработок.

Один из таких канонов — построение общества среднего достатка (сяокан), взятый из конфуцианского трактата "Ли Цзи". Руководство Китая решило, что в такой уникальной стране, как Китай, обладающей богатым идеологическим наследием и традициями политической культуры, не стоит ограничивать себя рамками западных теорий социализма. Конфуцианские ценности, созвучные социалистическим идеям, открывают широкие возможности для интерпретации этих идей и, соответственно, для внесения собственного вклада в мировую теорию социализма.

В целом, китайская модель представляет собой симбиоз множества, в первую очередь восточноазиатских, моделей экономического развития и стратегий хозяйствования. Это не умаляет ее оригинальности и значимости. Однако Китай пока не стремится продвигать эту модель как пример для подражания. Это связано с тем, что китайские ученые все еще находятся на этапе глубокого осмысления, кристаллизации и превращения реализуемых идей и подходов в полноценную модель "социализма с китайской спецификой".