Биография французского философа-персоналиста Эммануэля Мунье

Биография французского философа-персоналиста Эммануэля Мунье

Штрихи биографии и основные труды

Годы жизни Эммануэля Мунье — 1905-1950. Это французский философ, которого считают основоположником концепции персонализма. Персонализм Э. Мунье признает абсолютную ценность личности.

Публикации этого журнала демонстрировали новое течение, которое в то время появилось в философии — французский персонализм. Это направление охватило целый философский период во Франции, точно так же, как и другие направления (феноменология, экзистенциализм, неотомизм).

Основные труды философа:

• «Персоналистская и коммунитарная эволюция» (1935);
• «Трактат о характере» (1946);
• «Персонализм»;
• «Свобода под условием» (1946);
• «От капиталистической собственности к человеческой собственности» (1939);
• «Что такое персонализм» (1947);
• «Маленький страх 20 века» (1948).

Особенности профессиональной деятельности

Трактовка Мунье онтологических, гносеологических, этических, социальных, эстетических и культурных проблем происходило на личном жизненном опыте.

Главное место в его персоналистской теории личности была мысль об «вовлеченном существовании». Согласно ей, человек должен следовать активной и ответственной жизни, осмысленной творческой деятельности, а также выполнению гуманистической миссии.

По мнению Мунье, культура — глобальная функция личности, за которой закреплена функция гуманизации человека и мира.

В своем главном труде под названием «Персонализм» (Рикёр назвал ее энциклопедией персонализма) Мунье дает собственное определение культуры.

Философ считал, что культура является не частью личностной жизни, а ее глобальной функией. Когда человек себя создает и развивает, то для него все является культурой: от устройства завода и формирования своего тела, до поддержания беседы и хозяйствования на планете. Важно, что не бывает определенной одной культуры, по отношению к которой любая прочая деятельность будет считаться некультурной.

Как видим, Мунье говорит о том, что культур существует столько, сколько существует видов деятельности — и современный мир должен это учитывать.

Культура — это не нагромождение знаний и не накопительное круговое движение. В первую очередь, культура — это свобода и восхождение. Основная цель культуры — преобразование субъекта. В случаях, когда культура отсылает к внутреннему миру человека, перед этим человеком открывается больше возможностей.

Получается, культура — это то, что остается, когда человек уже не апеллирует к знаниям, это сам человек.

Когда Мунье говорит о культурной концепции, то всегда уточняет, что культура представляет собой трансцендирование и бесконечное превосхождение самой себя.

Если культура останавливается, то она теряет свои возможности. Тогда она становится академической, даже педантичной и занимает «общее место».

Для культуры свойственна универсальность — это ориентир культуры, с утратой которого она иссушает себя и превращается в жесткую систему.

Некоторая оценка современного общества

Говоря о проблемах современности, Мунье указывал на укорененность зла в социально-экономическом строе. Этот слой становится причиной появления культурной касты, а также того, что культура приближается к снобизму, изысканности, академизму, брутальности и фривольности.

С помощью техники люди множат средства и расширяют возможности изменять формы искусства. Деньги дают выгоду только узкому кругу людей, а также причиняют неприятности творцу, произведению искусства и публике.

В таком мире художники — рабы-исполнители. Только в случае исчезновения социальных структур можно говорить о каких-либо изменениях.

Еще одна причина ослабления культуры — обесценивание современного знания.