Культура Ассирии и Вавилона

Ассиро-Вавилонский период является одним из самых значительных периодов не только в Месопотамии, но и на территории всего Ближнего Востока. Это была эпоха финального формирования типа государства, которое долгое время просуществовало с небольшими изменениями на Ближнем Востоке. В связи с этим культурно-историческая роль Ассирии и Вавилона в контексте развития не только данного ареала, но и мировой цивилизации очень велика.

Ключевые характеристики ассиро-вавилонской культуры

Культура Ассирии и Вавилона, однако, не возникла из воздуха. В процессе изучения искусства этих древних цивилизаций, их литературы, религии, а также разнообразных аспектов частной и общественной жизни в I – II тысячелетии до н.э., важно помнить о том, что в основе этой культуры лежат достижения цивилизации шумеров. В данном контексте культура Ассирии и Вавилона является отличным примером преемственности и инновативности в развитии культуры, т.к. основные черты общественного строя и уклада жизни, и также религиозные верования обитатели Двуречья более позднего периода восприняли именно от шумеров. Кочевники, которые постоянно делали набеги на города и области древнего Шумера, со временем приняли их культуру, письменность, а также богатую литературную традицию. Приняли, однако не копировали слепо. Семитские народы, которые жили на территории Междуречья в начале II тысячелетия до н.э., переработали всю культуру, мифологию и искусство цивилизации шумеров в соответствии с собственным восприятием мира. Так же, как и шумеры, семитские племена обожествляли силы природы, т.к. ощущали свою беззащитность перед ними, а шумерский пантеон богов подходил к верованиям древнейших семитских племен.

Из-за непрерывной храмовой традиции, жрецы ассирийских и вавилонских богов получили в первозданном и даже более богатом виде все обширные научные знания шумеров по астрономии, медицине, математике, архитектуре, сельскому хозяйству.

Но самое важное, что взяла у шумеров ассиро-вавилонская культура – это письменность, которая позволила обеспечить преемственность двух культур. На рубеже II и III тысячелетий до н.э., в эпоху Аккадского царства и Саргонидов, шумерская клинопись легла в основу письменности аккадского языка. После этого на аккадском и шумерском языках были созданы главные литературные произведения, была записана основная мифология, появились разнообразные научные знания и другие достижения культуры шумеров – именно все то, что и стало основой ассиро-вавилонской культуры.

Художественная культура Ассирии и Вавилона

Тем не менее, кроме преемственности для любой культуры важен прогресс. В сравнении с шумерами жители Ассирии и Вавилона сделали серьезные шаги вперед в ремеслах, прикладном искусстве, в строительстве. Несмотря на то, что основные направления в искусстве не отличались, их художественная форма позволяет безошибочно определить, к какой из культур (ассиро-вавилонской или шумерской) будет относиться то или иное произведение.

Позднее, в Древней Греции появилась теория государства. Однако в Ассирии и Вавилоне также была разработана система эффективного управления страной. Если у шумеров были разрозненные города-государства, то здесь зародился совершенно новый тип правления, который характеризовался разветвленным аппаратом чиновников, абсолютной властью царя и строгой иерархией. Ассирийское царство является классическим образцом такой деспотии Древнего Востока. Затем данный принцип обнаруживался и в построении Персидского царства, правители которого завоевали практически всю Азию, как ассирийские цари.

Ассиро-вавилонская культура имела большое значение для политического становления Двуречья, а также сумела оставить серьезный след в истории мирового искусства. Именно монументализм скульптуры Ассирии и Вавилона позволил определить последующее стилевое развитие культуры Древней Персии в эпоху ее расцвета. Большая часть элементов художественного искусства Древней Месопотамии сохранилась до наших времен в практически неизменном виде.