Функциональный подход в изучении культур

Общие сведения об функционализме в культурологии

Культурный функционализм как один из основных подходов к изучению культуры появился впервые в работах таких ученых как Б. Малиновский и А. Рэдклифф-Браун. Однако помимо них представителями функционализма в культурологии называют таких ученых как Г. Спенсер и Э. Дюркгейм.

В основе функционального подхода — взгляд на культуру как на образование, которое включает различные элементы с определенными связями между ними. Это направление в культурологии в целом концентрируется на анализе механизмов существования и воспроизведения социальных структур. Каждая культурная составляющая изучается как отдельная единица, за которой закреплена определенная функция, как элемент, без которого существование культуры как единого целого невозможно.

Для представителей функционализма в культурологии исторические изменения не представляют интерес. В центре внимания ученых, придерживающихся структурно-функционального подхода к культуре — культура сегодня, а также характер ее воспроизводства и решаемые ею задачи. Как результат — понятие «функция» в рамках этого направления получило два значения:

• роли, которую выполняют определенные элементы культуры в отношении целого;
• зависимости между самими составляющими культуры.

Теория культуры Б. Малиновского

Функциональный анализ культуры Малиновского сформировался под влиянием учения Г. Спенсера об обществе как особом биологическом организме. В основу концепции ученого легла теория потребностей. Человеческие потребности он делит на основные и производные. Вторые потребности — это порождение культурной среды. Это могут быть потребности, к примеру, в экономическом обмене, социальном контроле, авторитете, системе образования и др.

Для выделения человека из животного мира Малиновский предлагает разделить культурные потребности на основные и производные. В качестве производных ученый предлагает рассматривать необходимость в авторитете, общественном контроле, системе обучения, экономическом обмене и т. п. При этом ученый не всегда дает однозначное определение культуры. Согласно Малиновскому, культура — это еще и то, что мы получаем в ходе преобразования окружающей среды.

Также культура — это некая совокупность ответов на оба варианта потребностей. Поэтому культуру можно понимать как определенный материальный и духовный аппарат, с помощью которого человек может решать определенные стоящие перед ним задачи. Также культура — это что-то единое, в которую входят как независимые, так и согласованные институты, представляющие собой общность возможностей и приемов удовлетворения потребностей.

Несмотря на то, что Малиновский последовательно придерживался функционального метода в изучении культуры, он также анализировал и другие направления, к примеру, научные подходы к изучению феномена культура, описательный подход к культуре, синхронический подход к изучению культуры.

Среди минусов теорий предшественников Малиновский называл то, что отдельные культурные черты как сущности, не связанные друг с другом, исследовались изолированно.

Воззрения на культуру А. Рэдклифф-Брауна

Основой общетеоретических взглядов еще одного представителя функционального подхода была мысль о том, что все виды объективной реальности представляют собой классы естественных систем: атом, молекула, организм, общество. В случае определения системы отношениями между составляющими элементами, за единицу системы социума можно брать людей как носителей всех поведенческих явлений. Их взаимоотношения — это социальные отношения.

А. Рэдклифф-Браун не пользуется понятием культура: вместо него он использует термин социальная структура. В результате основными аспектами его исследований являются:

• системы родства и их функция в социальных системах;
• функциональный анализ структур первобытных форм верований;
• политическая организация различных культур.

В качестве специфики функционализма можно обозначить практическую направленность исследований. Функционализм Малиновского и Рэдклиффа-Брауна, а также других представителей был направлен на создание социальной антропологии как прикладной науки, которая смогла бы решать актуальные практические задачи.

Еще одно важное достижение функционализма — направленность на понимание и принятие прочих типов культур, а также стремление осознать другие культурные ценности.