Язык в качестве культурной метафоры

Специфика знаков в культуре

Культура также рассматривается учеными как определенная знаково-семиотическая система.

Есть специальная наука, изучающая языки: семиотика. Она появилась в 20 веке благодаря таким ученым как Пирс, Соссюр, Моррис. Для определения природы знака нужно первоначально выделить особые социальные ситуации (знаковые ситуации), в которых и используется этот знак. Наблюдается связь таких знаковых ситуаций с развитием человеческой речи и мышления человека.

У людей имеется разное представление об окружающем их мире. Это — черта между разумом и чувствами. У представителей разных народов присутствует разная логика, а также и разные предпосылки. Но нужно разобраться, что вообще можно называть предпосылками:

• установленные предпосылки или постулаты;
• неустановленные предпосылки или предположения.

В общем и целом, имеют в виду оба варианта. Отдельные культурные предпосылки остаются неосознанными и неустановленными.

Система предпосылок и категорий передается при помощи языка, морфология которого может сохранить философию группы индивидов и считается бессознательной.

Место и роль метафоры как способа представления культуры

Можно заметить, что есть некоторые сложности в использовании древнего языка, в котором много метафор, выражающих абстрактные понятия. Словарь древних религий — это почти полностью одни метафоры. Часто они становятся причиной недоразумений, но в религии они сохраняются и сегодня. Совсем разные язык природы и язык человека, поэтому зачастую они не могут друг друга понять. Природа не понимает человеческий язык, а человек не может правильно интерпретировать природные сигналы. Человеку так и не удалось подчинить природу с помощью магического слова. Но речь стала средством определения отношений человеческой речи и реальности.

Морфология решает метафизические вопросы в любом человеческом языке. Язык — это не просто способ выражения человеком эмоций и чувств. Это еще и средство передачи культурного опыта человека.

Каждый речевой акт — это выбор. Поэтому нет такого человека, которому было бы под силу реагировать на все происходящие в его жизни события. Только часть лингвистический привычки — то, о чем индивид говорит, то, что является для него важным, то, что находится в поле его внимания. Такие привычки рассматриваются как второстепенные феномены, поэтому представители культуры сами выбирают основные категории и предпосылки. Предполагают, что у других представителей человеческого вида такой же способ рассуждения. Тем не менее, отдельные представители приходят к разным результатам, не учитывается, что они пользовались разными предпосылками.

Так в отношении этих людей начинают использоваться слова, имеющие негативную коннотацию: глупые, нелогичные и др.

Это основные характеристики метафоры как явления культуры.

Язык в качестве культурного аспекта

Бесспорный факт, что язык — это один из культурных аспектов. Здесь важно отметить исторический аспект и прочие составные элементы культуры. Человек пытается построить классификацию почти все приобретенные опытом. Для этого он использует грамматику, которая не является непосредственным компонентом культуры. По мнению английской писательницы и филолога Дороти Ли, человеческая мысль должна придерживаться своей траектории, которая сформирована из оставленного предками наследия. Можно предположить, что в грамматике есть выводы, которые человек сделал из природы.

Ученые говорят о способе, позволяющем укрепить культурную организацию — в частности, организации на бессознательном уровне. К примеру, предписания культуры в отношении семейного воспитания детей. Можно говорить о людях в период социализации, которые сталкивались с трудностями: в будущем у них будет схожее поведение.

Венгерский ученый Г. Рохейн указывал на то, что стремление занять ведущую позицию в культуре — пагубная привычка, нуждающаяся в искоренении. Система наглядно демонстрируется на примере детей. Маргарет Мид, американский антрополог, указывает на связь между проблемой детских травм и культурой.

Все это подтверждается еще и тем, что программы британской колониальной службы не были успешны на практике. Британские колонизаторы встретились с сопротивлением. Это объясняется тем, что участники группы придерживались бессознательных чувств, а для администраторов такое поведение стало откровением.

При анализе языка у ученых появляется много материала, с помощью которого они изучают мыслительный процесс людей. Вместе с процессом эволюции человека эволюционирует и человеческий язык. Первые названия в человеческом языке были конкретными, а второстепенные нюансы возникли потом.

Удивительно, что в языке американских индейцев есть много слов, при помощи которых можно описать простое действие: ходьбы или нанесения ударов.