Взаимообогащение и взаимопроникновение культур

Общие замечания по вопросу культурного обогащения и взаимопроникновения

В географическом или синхронном плане преемственность в культуре обеспечивается процессом взаимообогащения культур. В историческом или диахронном измерении преемственность позволяет говорить о развитии и совершенствовании культуры. В широком смысле слова взаимопроникновение — это аккультурация.

Невозможно существование ни одной культуры в отрыве и изоляции от материальных и духовных достижений человеческих коллективов. Аналогично нельзя представить существование отдельного индивида отдельно от подобных ему индивидов. По мнению известного русского ученого Д. Лихачева, развитие настоящих культурных ценностей возможно только в единстве с другими культурами, они появляются на богатой культурной почве и учитывают опыт своих соседей. Лихачев приходит к мысли о том, что чем более «несамостоятельная» в каком-то смысле культура, тем самостоятельнее она является.

Русской культуре в этом плане повезло, так как ее развитие происходило под непосредственным влиянием культур Запада и Востока.

Примеры взаимопроникновения культур

Сегодня вряд ли существуют общества, которые являются полностью изолированными от остального мира. В качестве исключения можно назвать небольшие по численности племена туземцев, которые обитают в затерянных уголках Латинской Америки и в прочих почти не изученных местах нашей планеты. Очевидно, что абсолютно все народы мира открыты для восприятия чужого опыта и готовы делиться с ближними и дальними соседями ценностями собственной культуры. Как видно, культурное обогащение — это процесс, при котором одна культура, развиваясь, проникает в другую. В ходе такого проникновения они взаимодействуют, первая делает вторую более богатой и универсальной, и сама становится интереснее и более глубокой.

Процессы культурной карты человечества довольно медленные, в отличие от стремительно меняющейся экономической и политической жизни. Однако неправильным тоже будет говорить о том, что взаимопроникновение и синергия культур является стихийным и ненасильственным. Процесс взаимовлияния культур называется часто радикальным, если говорить о таких его формах как ассимиляция и транскультурация.

Чаще всего такой процесс является результатом завоевания, смешанных браков, постепенного и целенаправленного «растворения» завоеванного народа в этносе народа завоевателя. Завершающим элементом такого поглощения культуры является гибель языка. Утрата языка приводит к гибели и ассимилировании культуры. Пример взаимопроникновения религий и культур — полная этнокультурная ассимиляция множества племен и народностей Америки, Африки и прочих регионов «3-го мира». Они были подвержены такому влиянию с момента прихода европейцев, в ходе имперской политики СССР во время сталинского режима — в отношении малых народов Советского союза.

Народ, отличающийся многочисленностью и имеющий богатую историю и культуру, довольно сложно подвергнуть внешнему воздействию. Таким образом происходит не растворение одного народа в другом, а смешение. Такой процесс взаимовлияния культур — как называется? Это все та же ассимиляция, только она является причиной образования новой оригинальной смешанной «гибридной» культуры. Примеров такого уподобления одной культуры другой в истории много, достаточно посмотреть на народы Латинской Америки.

Яркая и необычная культура Мексики — результат взаимодействия древней и богатой цивилизации ацтеков и культуры Испании. Индо-американские самобытные культуры Перу, Боливии и Эквадора являются непосредственным продолжением империи инков, которая подверглась разрушению со стороны конкистадоров. Уникальная афроамериканская культура Бразилии стала результатом продолжительного смешения португальцев, африканцев и местных этносов (американцы — потомки завезенных в Америку негров-рабов). И еще можно назвать много примеров процесса поглощения одной культурой другой культурой.

Важным моментом является взаимопроникновение языков или взаимообогащение языков. К примеру, многие латиноамериканские народы сохраняют несколько языков, что указывает на жизнеспособность и силу их изначального культурного субстрата. В этом случае, как и во многих других взаимообогащение языков выступает как результат взаимодействия национальных культур.