Основные стратегии аккультурации, их описание и сущность

Теоретические основы и история аккультурации

В первый раз определение «аккультурация» было введено в обиход в далеком 1910 году ученым В. Крикенбергом из Германии в его произведении «Illustrierte Völkerkunde». 

Данный термин был употреблен в связи с взаимными отношениями племенных общих Южной Америки. Немного позднее данное понятие стало использоваться почти всегда в контексте взаимного действия индейских племен и колонизаторов, пришедших с Запада. В 1930-х годах данное понятие достаточно прочно вошло в использование учеными. 

Ученые осуществили целый перечень экспериментов, с помощью которых они сумели определить ключевые черты культур-доноров и ключевые черты культур реципиентов. 

Так же такие ученые как Редфилд, Линтон и Херсковиц смогли определить три главных типа реакции реципиентных культур в ходе их взаимодействия: 

• «Принятие» (осуществляется полное замещение культуры реципиента культурой донора);
• «Адаптация» (осуществляется фрагментарное замещение культуры реципиента элементами культуры донора);
• «Реакция» (осуществляется полное отторжение культурной модели донора).

 В изучении вопроса аккультурации огромное значение получило произведение «Аккультурация в семи племенах американских индейцев», автором которой является Линтон. В данном труде ученый обозначил два уровня, при которых становится возможной аккультурация:

•  принятие одной культурой составных частей и форм иной культуры в случае отсутствия военно-политического превосходства одной из культур 
• культурное взаимодействие, которое осуществляется при военно-политическом господстве одной из культур, а культурные нормы прививаются более слабой стороне насильственным образом. 

До 50-х годов прошлого столетия преимущественно осуществлялось исследование аккультурации в ходе процесса взаимодействия с западной культурой, а уже после 50-х стали осуществляться исследования как другие культуры, не только западные, но и восточные (азиатские), к примеру, китайская, японская оказывают влияние на аккультурацию. 

На сегодняшний день, ученые выделяют всего четыре возможные стратегии аккультурации: 

• Ассимиляция 
• Сепарация 
• Маргинализация 
• Интеграция

Более подробно о каждой из них будет описано далее в данной статье.

Ассимиляция как одна из стратегий аккультурации

 Ассимиляция может обладать и добровольным, и принудительным характером. Определение ассимиляция изучается преимущественно в контексте эмиграционных процессов. Данное понятие ассимиляции может рассматриваться и в качестве процесса, и в качестве состояния.

Процесс ассимиляции так же подразумевает интеграцию небольших культур друг с другом. 

Сепарация в качестве стратегии аккультурации

 При возникновении данного явления, зависимая, то есть не доминирующая культура, хочет сохранить в некой возможной мере свою независимость от доминирующей культуры. Существует и противоположный процесс, когда на сепарации настаивает доминирующая культура, этот процесс обладает названием сегрегации. При сегрегации осуществляется насильственное разделение культурных обществ (разделение черного и белого обществ в США в прошлом веке). Сегрегация может являться в виде формы национального либо расового разделения и ущемления.

Маргинализация в качестве стратегии аккультурации

Маргинализация представляет собой еще одну разновидность стратегий аккультурации. 

Первоначально данное определение так же использовалось относительно эмигрантов. Впервые понятие маргинализация было введено в 1920-х годах, в основном оно применялось по отношению к эмигрантам, которые так и не сумели адаптироваться к новым культурным и общественным условиям. 

Маргинализация как явление также может появиться в итоге возникновения новых социальных структур, общественных групп, эти новые группы могут дестабилизировать предыдущий уклад общества. 

На сегодняшний день, различают групповую и индивидуальную маргинализацию.

• Индивидуальная маргинализация происходит в тех случаях, когда индивиду не может целиком войти в новую культурную группу, это может иметь место в тех случаях, когда новая общественная либо культурная группа отвергает данного человека. Он становится своего рода «культурным гибридом», пользующимся нормами и правилами сразу нескольких различных друг от друга культур. 
• Групповая маргинализация появляется в итоге событий, которые расшатывают социум и его устои, например, в результате военных конфликтов, революций и самых разных кардинальных реформ. 

На сегодняшний день, маргинализацию преимущественно трактуют в качестве процесса дестроя социума, в ходе него осуществляется распад общественных институтов и структур, традиционные отношения между людьми разрушаются, человек или группа людей теряют свою общественную идентификацию. У человека, который попал в данное состояние, можно наблюдать также деформацию нормальных, эстетических и моральных норм и правил. 

Интеграция в качестве стратегии аккультурации

 При интеграции новая культура целиком принимает нового человека или группу. В данном случае, когда новые элементы входят в новую культурную общность они так же, как и другие элементы этой общности начинают служить общим целям данной культуры, но при это не утрачивают целиком своих культурных признаков. 

Выводы

Ранее придерживались мнения, что идеальным вариантом аккультурации можно считать ассимиляцию, однако на сегодняшний день идеальным вариантом принято считать культурную интеграцию, в результате которой возникает бикультурная либо даже мультикультурная личность. Данный результат может быть лишь в том случае, если обе стороны, то есть и культура-реципиент, и культура-донор, останавливаются на единой стратегии.

Для успешного процесса интеграции обеим культурам стоит признавать права друг друга, а также индивидуальные черты и отличия друг руга, а также относиться к ним с уважением и толерантностью. Но стоит также сказать о том, что далеко не всегда не доминирующая культура может добровольно пойти на интеграцию, иногда в ее интересах может быть процесс ассимиляции или сепарации.