Джон Рид: Десять дней одного века - поиски социальной справедливости

В своей борьбе я никогда не оставался нейтральным. Однако, презентуя историю великих дней, я старался быть объективным хроникёром, стремящимся донести до читателей правду.

(Джон Рид)

1919 год, послевоенное десятилетие, открывается двумя книгами, каждая из которых имеет своё значение в культурной и исторической сферах:

• «Уайтбург, Огайо» Шервуда Андерсона и
• «Десять дней, которые потрясли мир» Джона Рида.

Появление последней, как и личность её автора, прозванного легендарным, не стало неожиданностью. Рид олицетворял радикальные и демократические настроения, которые активно искали социальную справедливость в Америке.

Эта традиция была представлена многими выдающимися фигурами, включая Уолта Уитмена, который возвеличивал «Город друзей», и Уильяма Диноя Хоуэллса, самопровозглашённого социалиста, автора утопий об Альтрурии — стране процветания. Эдварда Беллами, чья книга «Взгляд в прошлое» приобрела глобальный успех, и Эптона Синклера, который откровенно критиковал капитализм через призму своих произведений, таких как «Джунгли». В 1919 году Линкольн Стеффен посетил Советскую Россию и на встрече с В. И. Лениным произнёс знаменитую фразу:

Я видел будущее, и оно уже здесь.

На фоне множества произведений о событиях 1917 года именно «Десять дней, которые потрясли мир» выделяется своим уникальным заголовком и классическим стилем.

От Портленда до Петрограда

• Джон Рид (1887 — 1920 гг.) — личность с интересной судьбой. Предполагалось, что радикальные бунты рождаются среди иммигрантов, но Рид, будучи стопроцентным американцем из состоятельной семьи, стал революционером. Как и множество других, таких как Бехер, Барбюс и Неруда, он воплотил в себе радикальную страсть начала XX века.
• Его детство в портовом Портленде было счастливым, он учился в привилегированной школе и затем в Гарвардском университете. Среди его сверстников были Т. С. Элиот и Уолтер Липпман. Рид, будучи талантливым поэтом и журналистом, легко попадал в крупные буржуазные издания, но не разрешал себе запереться в уютной «золотой клетке». Его сердце было открыто для сострадания, и он показывал страдания обездоленных в своих ранних работах.
• С 1913 года он начал сотрудничать с радикальным журналом «Мэссиз», освещая социальные конфликты. Позже он отправился в Мексику, где принял участие в революционных событиях, о чём написал в книге «Восставшая Мексика». Это путешествие лишь укрепило его понимание революционных реалий.
• В 1914 году он отправился в Европу, где стал свидетелем ужасов Первой мировой войны. Его книга «Война на Восточном фронте» отражает эти ужасы и критикует патриотическую пропаганду. С вступлением США в войну он присоединился к антимилитаристам и подвергся преследованиям.
• Осенью 1917 года, в преддверии Октябрьской революции, Рид оказался в России, погрузившись в события. Он стал свидетелем митингов, общался с большевиками и писал о революционных настроениях. Его первая телеграмма домой содержала фразу: «Я увидел рождение нового мира». Его симпатии уже явно были на стороне большевиков, и он пообещал рассказывать правду о том, что происходило, в условиях «блокады правды», которая была накладывалась на Советскую Россию.
• После возвращения в США он активно публиковался в радикальной прессе, создавая цикл статей «Красная Россия», где разъяснял события, происходившие в далёкой стране. Его публицистика стала основой для книги, которую он начал писать осенью 1918 года.

Джон Рид и его "Десять дней..."

Книга Рида была издана 19 марта 1919 года — это важное событие в американской литературе.

В книге освещаются события подготовки и реализации большевистского восстания в Петрограде.

Рид не оставался безразличным хроникёром, он был ангажированным автором с ясныи симпатиями. Книга объединяет три стилевых направления: изобразительное, документальное и публицистическое, что делает её уникальным произведением, богатым на комментарии и анализ событий, которые изменили мир.

Писатель стремился, чтобы читатели наглядно воспринимали события, делали выводы, основываясь на фактах и документах. Для достижения этой цели он использовал уникальный стилистический подход, комбинируя документальную точность с художественным словом. Он был одним из первых, кто предвидел важные тенденции в художественной практике XX века, удачно интегрировав «чистый» документ и его стилизацию в образное искусство. Это позволяло создавать сильные художественные образы. Его книга рисует картину России, «корчащейся в муках» при рождении нового мира, и включает запоминающиеся образы «людей из толпы», символизирующих «глас народа» — жителей, стремящихся к революционной правде.

Примечателен художественно-изобразительный план книги. Под пером Рида оживают сценки революции: Петроград в преддверии восстания, штаб в Смольном, фонари вечернего Невского, заполненного возбужденными толпами, и колонны красногвардейцев, спешащих к Зимнему дворцу на защиту столицы. Он также описывает похороны жертв боев на Красной площади, придавая всем этим событиям выразительность и реализм.

Рид использует принцип контраста, противопоставляя фигуры большевиков и их противников. Ленин, изображённый с симпатией (позже Рид назовёт его «локомотивом истории»), противопоставляется Александру Керенскому, который, хотя и был красноречив, не проявил решительности в руководстве.

При этом Рид не искажает действительность. Но надо учитывать, что он запечатлел лишь раннюю фазу революции, до начала гражданской войны и терроризма, когда массы чувствовали эйфорию и веру в осуществление большевистских обещаний о хлебе, земле и мире.

Однако Рид не был единственным западным автором, который описывал революцию в России. Его жена, Луиза Брайант, выпустила книгу «Шесть месяцев в красной России» (1918 г.), содержащую интересные зарисовки женщин, участвующих в революции. Журналистка Бесси Батти, бывшая с Ридом в Петрограде, написала о своих впечатлениях в «Красном сердце России» (1919 г.). Эти произведения, хоть и были написаны с симпатией, не всегда обладали четкой структурой. Альберт Рисе Вильямс, соратник Рида, в своей книге «Сквозь русскую революцию» (1921 г.) предлагает дополнительные взгляды на события, но художественная сила «Десяти дней...» остаётся непревзойденной. Его фрагменты даже вошли в учебные пособия по журналистике в США. Известный американский историк Джордж Кеннан, недоброжелательно относящийся к большевикам, отмечал: 

Репортаж Рида о событиях своего времени выделяется своей художественной силой и проницательностью.

Книга Рида вызвала мощный международный резонанс сразу после выхода. По желанию Ленина, который написал предисловие к ней, она должна была быть распределена в миллионах экземпляров и переведена на все языки.

В начале 1920-х годов, в условиях революционного подъема в Западной Европе, книга Рида начала свое шествие по миру. Тем временем, Рид стал одним из организаторов Коммунистической рабочей партии Америки, принял нелегальное положение и сюда отправился в Москву, где работал в Исполкоме Коминтерна, часто встречаясь с Лениным.

В 1920 году, после участия в Втором Конгрессе Коминтерна и съезде революционных народов Востока в Баку, Рид заболел тифом и погиб. Его похоронили у Кремлёвской стены, где с речью на панихиде выступил Н. И. Бухарин.

Наследие Джона Рида

История Рида и его книги после смерти была драматичной. В 1920-е годы она переиздавалась многократно и вдохновила создателей фильма С. Эйзенштейна «Октябрь» (1927 г.). Однако в 1924 году Сталин негативно высказался о «Десяти днях...», упомянув о якобы некомпетентности Рида. Это произошло потому, что Рид уделил внимание Троцкому, который впоследствии был изгнан, и стал объектом критики. Ситуация усугубилась, когда Ленинское предисловие было исключено из его собрания сочинений. В статье БСЭ (1956 г.) не было упоминания о Риде как об авторе этой книги.

В то же время на Западе, особенно в США, Рид оставался популярным, его имя ассоциировалось с революцией. Существовали клубы, посвящённые его памяти, а в 1935 году вышла его биография.

После XX съезда КПСС в 1956 году Рид был реабилитирован в СССР. Его книга получила новое внимание, по её мотивам был поставлен успешный спектакль в Театре на Таганке. В 1960—1980-х годах появились различные исследования и публикации о Риде, и его образ вдохновил писателей, драматургов и кинематографистов.

Сегодня книгу Рида продолжают обсуждать, её значение в мировой литературе неоспоримо — она остаётся ценным художественно-документальным свидетельством, которое содержит важные уроки о переломное время.