Эразм Роттердамский. Анализ философского трактата «Похвала глупости»

Глупость создает государства, поддерживает власть, управление и суд. Да и что такое жизнь человеческая, как не забава Глупости?!

— Эразм Роттердамский

В конце XIV — начале XV века в Нидерландах, находившихся под испанским владычеством, происходит интенсивное буржуазное развитие. На волне этого процесса возникает народное движение под названием «новое благочестие». Участники движения стремились не только к философско-религиозному переосмыслению, но и к выработке новой культуры, ставшей основой нидерландского гуманизма. Это движение носило «ученый» и в значительной мере умеренный характер.

Краткая биография Э. Роттердамского (Г. Гертсена)

Эразм Роттердамский (1466/1469 — 1536 гг.) стал центральной фигурой литературы нидерландского Возрождения. Его настоящее имя — Герт Гертсен. Псевдоним Эразм переводится как «желанный», а позже он добавил латинский эквивалент — Дезидерий. Эразм, родом из Роттердама, получил образование в церковной латинской школе и после потери родителей принял монашество. Однако в 1493 году он покидает монастырь, чтобы продолжить своё обучение. Полный жажды знаний, он путешествует по Европе, изучает философию и теологию в Париже и Турине. Эразм много путешествует, живет в Англии, Швейцарии, Австрии, Италии и Германии. Он поддерживает дружеские отношения и переписывается с выдающимися учеными своего времени, используя латинский язык для всех своих работ. Важно отметить, что Эразм старался оставаться в стороне от религиозных конфликтов, интересно изучая теоретические вопросы в научном ключе. В 1517 году он издает греческий текст Нового Завета с комментариями и предлагает новый латинский перевод Библии. Его богословские трактаты сосредоточены на этических вопросах взаимосвязи человека и Бога, что стало основой для «христианского гуманизма». Эразм полемизирует с Лютером о свободе воли и обращается к вопросам воспитания, включая и женское.

Трактат “Похвала глупости”

В истории литературы Эразм запечатлился как автор философского трактата «Похвала глупости» (1509 г.), опубликованного в 1511 году с ироничным посвящением другу — английскому гуманисту Томасу Мору. Книга отражает мысли автора над развитием традиций античной сатиры, особенно Лукиана, а также Роттердамский в ней заимствует элементы немецкой сатирической литературы. Книга представлена как шутливо-иронический панегирик, где сама Госпожа Глупость (или «Мория», от греческого «глупость») прославляет себя. Эразм высмеивает недостатки и заблуждения, присущие человеческой природе, такие как чванство, тщеславие и эгоизм, проявляющиеся в любовных и супружеских отношениях. В свите Глупости оказывается множество типажей феодального общества: шарлатаны-врачи, юристы-крючкотворы, псевдоученые-схоласты и пустословящие философы. Критике подвергаются и представители новой буржуазии, такие как купцы, что «лгут, божатся и воруют», а также поклоняющиеся богатству «настоящему отцу богов», Плутосу.

Значение образа Глупости по Роттердамскому

Эразм Роттердамский выступает с атакой на идеологическую систему феодального общества, освещая невежество, суеверие и догматизм. В итоге общество предстает как Царство Неразумия.

Тем не менее, образ Глупости у Эразма имеет многослойный смысл. Иногда глупость рассматривается как избыток жизненной энергии, что может побудить к добрым поступкам, научным открытиям и творчеству. Человеческая жизнь оказывается иррациональной и нелогичной; в ней личность проявляется одновременно как разумная и эмоциональная, мудрец и глупец. Сочинение Эразма, переведенное на множество языков, оказало значительное влияние на сатирико-комическую литературу европейского Возрождения и последующих эпох.