Мельников-Печерский. Роман-дилогия "В лесах" и "На горах"

В 1866 году Мельников был отправлен в отставку и переехал в Москву, оказавшись в ситуации, когда ему приходилось рассчитывать только на литературный доход для поддержки своей большой семьи. Среди его произведений, в основном публиковавшихся в "Русском вестнике", появились очерки о жизни на Волге. Эти работы привлекли внимание читателей, и сам автор понял, что его наброски начинают складываться в масштабное эпическое произведение. На их основе можно было развить сюжет и выразить в романной форме свои наблюдения о быте, нравственности, типах раскольников, а также об истории, преданиях и легендах, связанных с расколом.

Система построения характеров персонажей

Мельников-Печерский в своей дилогии применяет характерные для него приемы в разработке персонажей. Он избегает сложных психологических портретов, вместо этого его герои олицетворяют ярко выраженные, доминирующие черты:

• суровая Манефа, игуменья старообрядческого скита;
• трудолюбивый Чапурин;
• страстная Настенька;
• живая, веселая Фленушка и другие.

Тем не менее, писатель использует принцип контрастности для предотвращения монотонности.

Прием контраста проявляется и в сочетании характеров среди персонажей.

Сюжет дилогии

Стоит отметить, что автор дилогии создает положительных героев, представляющих старообрядцев. Здесь проявляется парадокс: писатель, преследовавший раскольников в своей служебной деятельности, одновременно защищает их в роли художника. Сцена, где Чапурин вызывает Алексея, одаривая его деньгами, полна трагизма.

Тяжелы ваши милости!

– восклицает он, страдая из-за утраты дочери. В обеих частях дилогии, когда возникает необходимость мудрого совета или в сложнейших ситуациях, персонажи обращаются к Патапу Максимовичу Чапурину. Соответственно, Трифон Лохматый, отец Алексея, после смерти сына, несмотря на положенные ему по закону средства, отказывается от наследства и возвращает его тому, кому оно принадлежало.

Тем не менее, противоречие между представлениями о Мельникове как жестоком "зорителе" раскольников и его позитивным изображением старообрядцев в дилогии является мнимым. Эволюция его отношения к старообрядчеству и его приверженцам не учитывается: с конца 1850-х годов он, с той же энергией, с какой когда-то гнал раскольников, начинает утверждать терпимость к этому движению, призывая к гражданским правам для старообрядцев и к просвещению среди них. В.Г. Короленко, резко критикуя Мельникова в своих работах, не осознает этой эволюции, оставаясь во власти стереотипного мнения о писателе с точки зрения старообрядческой "массы". Более того, его собственные рассказы и циклы предоставляют куда более критическую оценку раскольников по сравнению с позициями Мельникова.

Влияние и отражение времени

Мельников-Печерский, будучи объективным писателем и аналитиком, отражает в своей дилогии историческое время, когда старинные правила и традиции начали рушиться. Этот процесс возник не из-за насильственных изменений, а благодаря желанию старообрядцев адаптироваться к новым условиям жизни и выстроить свою судьбу, учитывая экономические и социальные преобразования времени. Происходит смена устаревших моделей поведения и вместе с ними мировоззрения и духовных ценностей. Эта тенденция, уже обозначенная в "Красильниковых", находит свое закрепление в дилогии.

Мельников-Печерский с безупречной принадлежностью к этнографии точно изображает особенности старообрядческого быта, однако его интересует не столько сам быт, сколько его использование для создания персонажей и развития сюжета.

Противопоставление традиционного появления Алексея к модному европейскому стилю Снежкова-младшего подчеркивает выбор Насти и предвещает последующую трагедию.

В частности, Стуколов, появляясь в характерном для старообрядцев черном кафтане, также осознает традиции и с помощью своего внешнего вида влияет на Чапурина, вовлекая его в рискованные дела.

Таким образом, этнографические детали не просто служат фоном, но и активно участвуют в развитии сюжета и формировании характеров. Ярким примером является образ Алексея Лохматого — изначально он кажется выразительным в своей традиционной одежде, тогда как мода на европейский стиль обнажает его низменные качества. Цитата -

Наряд-от вздел боярский, да салтык-от остался крестьянский

подчеркивает постоянную борьбу между старыми и новыми ценностями.

В подобных описаниях Мельников-Печерский применяет не только изученные им этнографические реалии, но и устаревшие выражения, требуя от читателя пояснений. Его стиль повествования становится игривым, привлекая читателя к словам персонажей и подчеркивая их значения в авторских комментариях, которые образуют связный контекст. Таким образом, писатель создает насыщенную атмосферу, наполненную местным колоритом, что обогащает понимание всех аспектов его произведения.

Особенности стиля повествования

Картины, созданные Мельниковым, отличаются необычностью и своеобразием, а его речевые обороты часто выходят за рамки стандартного литературного языка, что требует дополнительных объяснений.

В описании дома Чапуриных, открывающем первую книгу "В лесах", современному читателю может быть сложно понять термины, такие как "светлица", "горенка" или "моленная", хотя в дальнейшем они становятся более ясными. Однако

• что такое "четыре боковуши", дом "в два жилья", или почему занавески именно "миткалевые"?
• Каковы "свеса", и каким образом они украшены?
• Почему перед воротами стоят две "маленькие расшивы"?

То же самое касается описания старообрядческого скита: "Кацея" – это ручная кадильница, а "ларец" – коробка на ножках с крышкой. Эти детали требуют пояснений, и авторские комментарии (которых в романе много) иногда нуждаются в дополнительных разъяснениях. В связи с этим подготовка подлинного научного издания дилогии – дело будущего, так как текущий текст еще не имеет достаточных комментариев.

Еще одной отличительной чертой стиля Мельникова является то, что его поясняющие вставки, освещающие специфические слова и этнографические явления, гармонично вписываются в художественную структуру текста, становясь своеобразным его продолжением. Они сохраняют ту же интонацию и стиль, что и основное повествование, что делает их не просто объяснениями, а эмоционально насыщенными комментариями, иногда перерастающими в самостоятельные новеллы. Например, развернутое объяснение слова "пазори" (северное сияние) из первой книги или подробности о раскольничьих "колоколах" из второй книги демонстрируют глубокое знание автора и мастерство обращения с народной речью. Параллели с гоголевской традицией также напрашиваются: Мельников, как и Гоголь, умело сочетает пояснения с этническими и культурными деталями.

Описание быта как элемент стиля дилогии

Детали быта, описание ремесел и этноса занимают центральное место в труде автора. Такие эпизоды иногда становятся более важными, чем сам сюжет, при этом находя увлекательные аранжировки. Жизненные реалии, нередко связываемые с конкретными регионами, добавляют ощущение реальности вымышленным событиям и определяют творческий процесс Мельникова. Например, Манефа, вероятно, основана на игуменье Маргарите, а Патап Максимыч имеет прототипа в нижегородском купце Бугрове. Мельников не стесняется использовать эпизоды из своей жизни в романе, как, например, сцена, когда "петербургский чиновник" увозит чудотворную икону, нанося удар по старообрядческому движению.

Несмотря на богатую этнографию, в построении сюжета Мельников остается менее оригинален, и он сосредотачивается на двух основных сюжетных линиях. В первом романе одной из центральных сюжетных линий становится Патап Максимыч Чапурин, а во втором – Дунька Смолокурова.

Стиль дилогии уникален и оригинален, он не повторяется в других произведениях писателя. Мельников создает своеобразный ритм фразы с множеством инверсий, который создает ощущение эпического масштаба. В тексте встречаются легенды, которые богато вплетены в основное повествование, придавая ему сказовый характер. Яркие примеры встречаются в словах о "горях" и живописные описания волны любовных чувств, охватывающих персонажей.

Архитектура дилогии

Каждый роман состоит из двух книг, а каждая книга из четырех частей. Автор часто связывает однородные темы, создавая ощущение целостности произведения. Так, "В лесах" начинается с развернутой главы-зачина, аналогичной началу второго романа "На горах".

Драматические эпизоды, такие как постриг Манефы и Фленушки, составляют близкие построения, подчеркивающие трагедийную судьбу дочерей. Смерть Алексея Лохматого, произошедшая в стычке с Чапуриным, становится важным моментом, в котором его противостояние с Патапом имеет значения, опередившие внимание к его внутренним конфликтам.

Таким образом, начиная повествование, автор уже предопределяет его развязку, создавая целостность, а не просто набор сцен из старообрядческой среды, как ранее отмечали критики.

Выдающимся достижением Мельникова-Печерского стала слияние понятия этнографизма и художественности, которые в его дилогии неразрывно связаны. Он решительно пишет только о том, что знает и понимает, опираясь на свои путешествия по старообрядческому Заволжью, на обширные литературные исследования и на богатые культурные традиции, которые нашли отражение в художественных образах его произведения.