Древнерусская литература: “Слово о погибели Русской земли”, “Повесть о житии Александра Невского”

Одним из выдающихся произведений эпохи монголо-татарского нашествия считается "Слово о погибели Русской земли". Это произведение отражает славное прошлое России, полное величия и могущества. Автор "Слова", словно с высоты птичьего полета, описывает бескрайние просторы Руси, её

крутые холмы, высокие дубравы, чистые поля,

а также

бесчисленные великие города и чудесные села,

не забывая упомянуть о могучих князьях и честных боярах. Он гордится историческими победами, когда русские воины держали в страхе половцев и литовцев, немцы были счастливы находиться далеко за море, а греки выплачивали дань.

Исследователи и критики о Слове

Тем не менее последняя строчка "Слова" звучит как предостережение, указывая на бедствие, обрушившееся на Русь. Исследователи предполагают, что "болезнь" страны относится к событиям монголо-татарского нашествия.

• И.П. Еремин считал, что "Слово" написано после битвы на реке Сити (1238 г.), где пал Юрий Всеволодович, и к власти пришёл его брат Ярослав.
• Д.С. Лихачев связывал "погибель Русской земли" с захватом Киева (1240 г.).
• А.С. Орлов в своём анализе рассматривал "Слово" как пролог к житию Александра Невского, подразумевая, что беда Руси связана со смертью князя-воина – не зря на похоронах Александра люди восклицали: "Уже погибаем!"

Исследователи располагают лишь неполной версией текста, так как памятник сохранился в двух вариантах, из которых один является частью жизни Александра Невского, выступая как эффектное вступление, близкое к жанру "Слова о полку Игореве".

По словам Д. С. Лихачева, русская литература XIII– XIV веков "сжата до одной героической темы", выраженной с большой интенсивностью даже в жанрах, далеких от военных описаний. В время, когда Русское государство утратило независимость, объединяющая роль общего языка, религии и литературы возросла; особенно популярными стали жития князей-мучеников, агиографические нарративы о страдальцах за веру и свою родину, и описания основателей монастырей, ставших духом народа и защитником от захватчиков.

Повесть о житии Александра Невского

Первое житие князя-воина, вероятно, было создано в 1280-е годы во владимирском Рождественском монастыре, где первоначально и похоронили Александра Невского (1221–1263 гг.), княжившего в Новгороде и Владимире и одержавшего важные для Руси победы над шведами и ливонцами. Основа произведения, скорее всего, зиждется на монастырском предании о чуде, произошедшем у гроба князя:

Когда же святое тело его положили в раку, тогда Савастиян и митрополит Кирилл хотели вложить ему грамоту душевную, и, словно живой, он простёр руку и взял её.

Инициаторами написания жития и распространения его культа были митрополит Кирилл и сын князя – Дмитрий Александрович.

Популярность жития подтверждается тем, что в XIII–XVII веках было создано 15 редакций данного произведения. Новые списки продолжали появляться даже в XVIII веке, когда из владимирского святого Александр стал небесным покровителем Санкт-Петербурга, куда перенесли его мощи, и его стали рассматривать как предшественника Петра Великого. Постепенно изображения святого становились всё более светскими, что привело к постановлению Синода в 1724 году, предписывающему изображать его в великокняжеской, а не монашеской одежде.

Автор "Повести о житии Александра Невского" мастерски использует каноны агиографического повествования. В вступлении он отказывает себе в "грубом уме", чтобы возвысить героя; в биографической части говорит о благочестии родителей святого, упоминает, как князь молился в Софийском соборе перед выступлением в поход, а святые Борис и Глеб предупреждали о приближении врага. Тем не менее, произведение более похоже на воинскую повесть, чем на житие. Центральное место занимают батальные сцены, которые символизируют, что на Руси ещё остались богатыри в сложный период батыевщины. Идеализация героя подчёркивается множеством сравнений с библейскими персонажами: Александр сопоставляется с Иосифом Прекрасным по красоте, с Самсоном по силе и с Соломоном по мудрости. Эти сопоставления наделяют князя эпической силой, добавляя сказочный размах к его победам.

Автор нарушает традицию единого героя в житии, изображая Александра Невского не в одиночестве, а в окружении храбрых русских "воев", каждый из которых проявляет героизм. Например, новгородец Меша с небольшой дружиной потопил три вражеских корабля, а Сбыслав Якунович поражал всех своей силой и храбростью. Но самым впечатляющим остается подвиг дружинника Савы, который поднялся в королевский шатёр противника и вдохновил русских воинов.

Также в жизнью и смерти Александра Невского переплетаются его светлые подвиги и личные качества. Князь выступает как Искусный дипломат, понимая, что сейчас не время объявлять войну Орде, так как страна ещё слаба. Его мудрость и отказ от идолопоклонства во время встречи с Батыем подтверждают его достоинство. Александру удается "отмолить" русских от участия в завоеваниях, внушая страх кочевникам, которые пугаются его имени.

Идеи и задачи повести

Житие Александра Невского, написанное современником князя, наполнено историческими деталями, которые воспроизводят страницы героической борьбы русского народа с врагами, включая битву со шведами на Неве и Ледовое побоище, сложные отношения Руси с Ордой и католической Европой.

Основная цель произведения – увидеть за конкретными историческими событиями нечто более универсальное и значимое для всех людей. Житие Александра Невского пропагандирует идеи патриотизма и воспитывает стойкость духа, утверждая, что "не в силе Бог, но в правде".

Произведение о Александре Невском считается шедевром древнерусской литературы и не вписывается в традиционные жанровые рамки. В различных списках и редакциях оно называется то "повестью о житии", то "словом", то "житием". Используя композиционные принципы жития и идеализируя образ героя, автор наполняет текст батальными описаниями и военной лексикой. Лирическое начало значимо в повествовании, как в произведениях ораторского искусства. Писатель восхваляет своего героя и обучает читателя через яркие, "чувственные" образы, создавая захватывающие картины. В описании "злой сечи" на Чудском озере он широко использует звукопись и цветопись. Читая "Повесть", ощущается треск ломающихся копий и звон ударов мечей, виден разлом замерзшего озера, покрытого "кровию". Чувство всенародного горя после смерти князя передается через "вопль, и кричание, и туга", которые так сильны, что "земли потрястися", а "все люди восклицают: 'Уже погыбаемь!'"

Об авторе "Повести"

Известно, что автор повести был современником Александра, хотя не участвовал в Невской битве и, скорее всего, в сражении на Чудском озере. Он, по-видимому, находился в близком окружении митрополита Кирилла. Исследователи отмечают его литературную начитанность и использование различных источников, включая "Историю Иудейской войны" Иосифа Флавия, "Хронографическую Александрию" и "Девгениева деяния". Стилевое сходство с биографией Даниила Галицкого позволяет предположить, что автор мог быть выходцем из южных земель, который, перейдя на службу к Александру Невскому, продолжал следовать традициям галицкой литературной школы. Вероятно, он не был новгородцем, так как в его повествовании отсутствуют детали, отраженные в новгородских летописных источниках, а негативные отзывы о псковичах исключают его псковские корни. Большинство исследователей рассматривают автора как представителя северо-восточных земель, поскольку в его изображении Александр предстает прежде всего как владимиро-суздальский князь.

Житие Александра Невского стало классическим примером княжеского воинского жизнеописания и оказало значительное влияние на поэтику древнерусской воинской повести. Эхо этого произведения слышно в

• "Повести о Довмонте",
• "Слове о житии и преставлении великого князя Дмитрия Донского" и
• "Сказании о Мамаевом побоище".

Житие вдохновило художника П.Д. Корина на создание триптиха об Александре Невском и послужило литературным источником для известного фильма С.М. Эйзенштейна "Александр Невский". Одной из высших наград России за военные заслуги стал Орден Святого Александра Невского, учрежденный Екатериной I в 1725 году по предложению Петра I. Среди награждённых орденом можно найти таких выдающихся полководцев, как А.В. Суворов и М.И. Кутузов. Орден Александра Невского по-прежнему является государственной наградой Российской Федерации.