Анализ цикла “Персидские мотивы” С.А. Есенина

Цикл "Персидские мотивы" (1925 г.)

Свой путь к "восточной" тематике Есенин предпринимал постепенно и осознанно на протяжении нескольких лет. Он был убежден в том, что изучение древневосточной классической литературы необходимо для его поэтического роста. В апреле 1924 года он писал Г.А. Бениславской о том, что едет "учиться". Возникновение цикла "Персидские мотивы", состоящего из 15 стихотворений, состоялось в результате поездок поэма в Ташкент в 1921 году, где он столкнулся с "настоящим" Востоком, и в Закавказье в 1924-1925 годах. Главной темой цикла является любовь: к женщине, родине, природе и восточной поэзии.

В отличие от предыдущих произведений, в "Персидских мотивах" любовь представляется в романтическом свете. Поэтом щедро используются традиционные художественные символы персидской лирики - соловей, луна, кипарис, роза и флейта, - а также упоминание знаменитых авторов - Саади и Хайям, - и восточные города, включая Шираз и Тегеран. Однако Восток в этих произведениях служит лишь романтическим фоном для лирического повествования. Главный герой произведения остается русский поэт, коренной рязанец. Это проявляется в использовании характерных русских разговорных слов и фраз в "восточных" стихах ("незадаром", "нынче", "страшно похожа"). Чувство любви к России ощущается в каждом стихотворении. В начале цикла стихотворение "Улеглась моя былая рапа..." отражает противопоставление поэтом русских традиций чуждым ему нормам морали:

Мы в России девушек весенних

На цепи не держим, как собак,

Поцелуям учимся без денег,

Без кинжальных хитростей и драк.

Тем не менее, в третьем стихотворении "Шаганэ ты моя, Шаганэ!.." проявляется глубокая тоска по родным местам и дальней северянке:

Шаганэ ты моя, Шаганэ!

Там, на севере, девушка тоже,

На тебя она страшно похожа.

Может, думает обо мне...

Особенности стиля, мотив и выразительность

В цикле наблюдается последовательное развитие метафорического стиля: метафоры являются динамичными. Поэт часто создает новые метафоры по собственным моделям.

Мотив русской тальянки в том числе выступает символом родины, несмотря на то, что в начальных стихотворениях он отсутствует. В дальнейшем он появляется и укрепляется:

У меня в душе звенит тальянка…

Заглуши в душе тоску тальянки…

Одной из характерных особенностей "Персидских мотивов" являются лирические повторения, усиленные эмоциональной выразительностью. Повторяющиеся слова размещены в начале метрических единиц, образуя анафору. В цикле использованы различные виды анафоры, особенно синтаксический параллелизм. Анафора усиливает эмоциональность наиболее драматического стихотворения "Отчего луна так светит тускло...", где повторяющиеся слова обращают внимание читателя на особенно значимые фразы.

Звукопись стихов Есенина в "Персидских мотивах" обладает естественной выразительностью, похожей на народные песни. Особенно ярко звуковая выразительность представлена повторениями одинаковых гласных и prolongation гласных одного ряда. Эта гармония звуков [о], [у] и [и] остается ощутимой с ранних произведений, создавая напевный и эмоциональный стиль. Для "восточных" стихов характерна открытая и радостная гармония звука [а].

Также в "Персидских мотивах" выражается гармония согласных звуков. Аллитерации на [л] создают впечатление нежного восприятия окружающего:

Иль они от тепла застыли,

Закрывая телесную медь?

Или, чтобы их больше любили,

Не желают лицом загореть,

Закрывая телесную медь?

В сочетаниях шипящих и свистящих с мягким [л] проявляется предчувствие печали из-за измены любимой:

"Отчего луна так светит грустно?" -

У цветов спросил я в тихой чаще,

И цветы сказали: "Ты почувствуй

Но печали розы шелестящей".

Символизм и живопись

Есенин оказался, в числе других особенностей, мастером словесной живописи. Цикл "Персидские мотивы" будто создан акварельными красками.

Цветовая символика продолжает развиваться и в "Персидских мотивах". Как и в других своих стихах, Есенин использует цвета-символы для обозначения вечного противостояния светлой и темной стороны жизни.

• Светлые аспекты жизни в цикле выражены через голубой, синий, золотой, желтый, сиреневый и красный цвета. Его Родина, по которой поэт тоскует даже в сказочной южной стране, описывается как "далекий синий край". Персия представляется как "голубая родина Фирдуси" — "голубая ласковая страна". Воздух здесь прозрачный и синий, ночи сиреневые, у месяца "желтые чары" и "желтая прелесть", а луна сверкает "холодным золотом". Поцелуи становятся красными розами, а влюбленное сердце – "золотой глыбой".
• С другой стороны, черный цвет, символизирующий все мрачное и злое, появляется в стихотворениях цикла: "Улеглась моя былая рана...", "Я спросил сегодня у менялы...".

Таким образом, цветовая символика цикла подчеркивает борьбу между светлыми и темными сторонами жизни с явным перевесом первых.

Обильная словесная живопись, искусное использование звуков и лирические повторы усиливают эмоциональную наполненность стихотворений, делая их яркими, жизнелюбивыми и прославляющими радость бытия. Различные композиционно-стилистические и ритмико-интонационные методы наделяют "Персидские мотивы" чертами песенной лирики. Недаром все 15 стихотворений цикла были положены на музыку и стали песнями.