В.В. Маяковский “Про это”. Анализ ключевых тем поэмы

Одной из ключевых тем послереволюционного творчества Владимира Маяковского является тема бессмертия. В своей поэме "Про это" поэт обращается к ученому из XXX века со словами:

Воскреси -

свое дожить хочу!,

что подчеркивает его стремление к вечности. Эта работа представляет собой одно из самых сложных произведений Маяковского, на котором сказываются элементы мировоззренческого перелома. В биографическом контексте поэмы отразилась история его любви к Л. Ю. Брик, и если в ранее написанной "Люблю" (1922 г.) присутствует оптимизм, то в "Про это" фиксируется кризис в их отношениях. Это приводит к решению поэта и его подруги на два месяца приостановить общение, что не случайно отражается в отсутствующем заветном слове во введении

Про что - про это?.

Любовные переживания и глубже

Тематика произведения выходит за рамки личных страданий героя. В первой части, названной в честь знаменитой "Баллады Редингской тюрьмы" Оскара Уайльда, раскрывается мучительное состояние любящего человека, который изолировал себя в домашнем затворничестве, оставив телефон как единственный способ связи с возлюбленной. В этой части поднимается тема ревности, вводящая в повествование образ Дантеса и мотив дуэли, при этом герой, согласно характерной для поэта метафоре, обретает черты медведя.

Во второй части, "Ночь под рождество", метафора медведя продолжает развиваться: герой оказывается на торжественно украшенных улицах столицы, но его принимают за человека в костюме. Сложная система двойников помогает подкрепить образ героя, одним из которых является персонаж дореволюционного стихотворения "Человек", который покончил с собой после разрыва с любимой, но вернулся к жизни и заново открывает мир на Невском мосту. Тема самоубийства также находит свидетельство в скрытых отсылках к персонажам Ф. М. Достоевского, таким как Свидригайлов и Раскольников, оба из которых связаны с размышлениями о смерти.

Образ еще одного двойника - христоподобного мальчика-комсомольца, завершившего жизнь из-за несчастной любви, добавляет в текст высокую ноту искупительного страдания. Лирический герой готов повторить подвиг Христа и искупить все несовершенства Земли:

У лет на мосту на презренье, на смех,

земной любви искупителем значась, должен стоять,

стою за всех, за всех расплачусь,

за всех расплачусь.

Бессмертие и материальное наследие

В третьей части, "Прошение на имя...", с подзаголовком "Прошу вас, товарищ химик, заполните сами!", герой выражает сожаление о своей неверии в загробную жизнь и переносит ожидание решения проблемы бессмертия на плечи будущих поколений. Его просьба о воскрешении к "товарищу химику" из "мастерской человечьих воскрешений" символизирует надежду на преодоление смерти и исполнение завета о том,

чтоб всей вселенной шла любовь.

Таким образом, в "Про это" Маяковский выходит за пределы личных и социальных тем. В его поэтической философии любовь обретает космическое и созидательное значение, позволяя преодолеть разобщенность не только в отношениях двух любящих, но и в связи личности с обществом и вселенной. Эту идею Маяковский продолжает в стихотворении 1926 года "Товарищу Нетте - пароходу и человеку":

Мы идем

сквозь револьверный лай,

чтобы,

умирая,

воплотиться

в пароходы,

в строчки

и другие добрые дела.

Отказываясь от религиозной концепции бессмертия души, поэт исследует материалистическое понимание бессмертия, утверждая его в произведениях человеческого труда и наследии, которое остается на Земле.