Натурализм или эпоха модерна в Германии второй половины XIX века

Немецкий натурализм представляет собой лишь одну из литературных тенденций конца XIX века. Учитывая особенности культурного развития в Германии, следует рассматривать не только натурализм, но и всю эпоху конца XIX — начала XX века, которая искусствоведами часто именуется эпохой модерн. Это понятие включает в себя разнообразие художественных стилей, существовавших в то время.

Понятие натурализма на рубеже XIX - XX веков

В определении литературных движений конца XIX века среди исследователей отсутствует единство, как и в интерпретации самой эпохи. Чаще используемыми терминами, отражающими ее внешние временные признаки, выступают:

• французское "fin de siècle" и
• немецкое "Jahrhundertwende", переводящиеся как "конец века" и "рубеж веков".

Натурализм как литературное движение второй половины XIX века стал охватывать всю Европу беря начало из Франции, благодаря философским концепциям О. Конта и И. Тэна, а также, в первую очередь, благодаря романам и эстетическим теориям Э. Золя. Заинтересованность жизнью низших слоев общества и социальное сострадание, а также анализ общественных явлений через призму естественных наук, стали главными духовными темами почти всех европейских стран, пусть и не всегда формировались в такой мощный комплекс философских и эстетических взглядов, как во Франции с помощью Золя.

Концепция и теория натурализма

Натурализм привнес в литературу новое понимание жизни людей «четвертого сословия» — иначе говоря простых людей, которые стали важной частью новой городской жизни в индустриальном мире. Эта концепция открыла новые темы и материалы для творчества. Натуралисты утверждали, что судьба простых людей может быть столь же трагичной, как и жизнь королей или героев Шекспира.

Важное влияние на немецкий натурализм оказали:

• О. Конт «Курс позитивной философии» (1830—1842 гг.),
• И. Тэн «Философия искусства» (1865—1867 гг.) и «История английской литературы» (1863 г.).

Натурализм выделяется своей сосредоточенностью на достижениях и вызовах естественных наук, стремлением раскрыть и осознать закономерности, которые регулируют как индивида, так и общество. Это являет собой контраст с классицистическим реализмом XIX века.

Романы Золя о Ругон-Маккарах с их грандиозным замыслом, сформулированным самим Золя, обеспечили немецкому натурализму богатый запас для собственного творчества и рефлексии.

Драмы Ибсена тоже оказали значительное влияние на духовную жизнь Европы, включая Германию, в конце XIX — начале XX века. Они воплотили в себе все направления художественной мысли своего времени и стали одним из самых ярких явлений эпохи. Немецкие натуралисты, в отличие от символистов, акцентировали внимание на социальном анализе и критическом подходе, особенно в свете произведения Ибсена «Столпы общества» (1877 г.).

Временные рамки немецкого натурализма включают промежуток с середины 1880-х до конца 1890-х годов. Это направление унаследовало элементы классического реализма XIX века, который в Германии воплотился в поэтическом реализме, но одновременно ставило своей целью более близкое отражение реальной жизни общества, акцентируя внимание на "запретных темах", касающихся существования низших слоев населения. Сами натуралисты предпочитали именовать себя "последовательными реалистами", подчеркивая свое намерение дистанцироваться от предшественников в реалистической литературе.

Исторический контекст литературного движения

На протяжении формирования и укрепления натурализма в Германии в середине 1880-х годов особенно активно развивалась поэзия, а принципы натурализма достигли значительных результатов в драме, в противовес французскому натурализму, который, прежде всего, реализовывался в прозе. В 1885 году вышла антология лирики «Современные поэтические характеры» и сборник стихов Арно Хольца «Книга времени. Песни современного человека».

1889 год стал важной вехой в истории немецкого натурализма, когда в Берлине было создано частное театральное общество «Свободная сцена». Это общество, наряду с журналом «Свободная сцена современной жизни» (позднее известным как «Новое обозрение»), стало форумом для немецкого натурализма. Открытие «Свободной сцены» состоялось с постановки пьесы Ибсена «Призраки» (1881 г.) и первой пьесы Г. Гауптмана «Перед восходом солнца» (1889 г.).

В это время Арно Хольц и Иоганнес Шлаф начали публиковать свою экспериментальную прозу - именуя «Папаша Гамлет».

Однако немецкий натурализм оказался нестойким и мимолетным. Кружок быстро распался, и в 1891 году Герман Бар (1863—1934 гг.) выпустил свою работу «Преодоление натурализма», где он предложил заменить натурализм "нервной романтикой". В 1892 году вышли "Ткачи" Гауптмана, а в 1911 году он вернулся к натурализму с пьесой "Крысы", получившей признание.

Произведения Арно Хольца и Иоганнеса Шлафа в конце 1880-х — 1890-х годах были отмечены радикальными новациями, которые проявились в отказе от четко очерченной фабулы и замкнутого действия. Писатели стремились создать

художественные произведения — куски жизни, увиденные не через темперамент художника, а через призму жизни тех, кого они хотели представить.

Таким образом, Шлаф раскрывает убеждения Хольца в своем главном теоретическом произведении «Искусство. Его существо и его законы» (1891—1892 гг.).

К концу 1890-х годов Шлаф формулирует принципы «последовательного натурализма», сводимые к лаконичной формуле: «искусство = природа — икс». Здесь "икс" обозначает все факторы, препятствующие искусству вернуться в лоно природы, включая технические приемы и их субъективное применение. Идеалом данного направления было бы устранение этих барьеров и создание единства искусства и природы. Пространство и время представляются поэтапно, что приводит к появлению так называемого секундного стиля. Этот подход создает эффект мгновенности, устраняя рассказчика и переходя к диалогам и непосредственной речи персонажей, что сужает пространство и время действия и в конечном итоге воскрешает идеи трех единств классицистской драмы. Одним из самых значительных произведений этого этапа является пьеса Хольца и Шлафа «Семейство Зелике» (1890 г.), действие которой разворачивается в доме семьи Зелике (единство места) в рождественскую ночь, при этом внутреннее время совпадает с внешним — часы на стене неустанно отсчитывают это мгновение (единство времени). Единство действия вытекает само собой из двух предыдущих аспектов, однако это всего лишь суммирование состояний, что становится основным смыслом данной драмы.

Идея натурализма сталкивается с тупиковыми ситуациями и, кажется, исчерпывает свои ресурсы. «Последовательный натурализм» угрожает стать концом литературы, так как стремление максимально приблизиться к жизни удаляет ее от наблюдающего сознания. Таким образом, секундный стиль изображения дробит объект, размывая общее представление о нем. В этом отношении «последовательный натурализм» граничит с импрессионизмом и соединяется с ним.

Таким образом, в Германии реализм еще не утратил своей актуальности; в 1890-х публикуются значимые работы реалистов, таких как Раабе и Фонтане, в то время как натурализм начинает угасать. Ранние попытки литературного символизма совпадают по времени с ключевыми произведениями натурализма.

• В 1890 году появляются «Семейство Зелике» А. Хольца и И. Шлафа и «Гимны» Ст. Георге, а также ранняя проза Генриха и Томаса Маннов.

Синтез идей становится характерной чертой художественной жизни этой эпохи. Большинство драм Г. Гауптмана и эксперименты в прозе А. Хольца, такие как «Фантазус» (1898 г.), выходят за рамки натуралистической эстетики.