Краткая биография и драма Говарда Фаста

Угасание радикальной традиции в литературе

На исходе столетия наблюдается очевидная тенденция: радикальная традиция, значимая в эпоху "красных тридцатых", постепенно угасает. Это касается как США, так и Англии с Францией, где сама социально-политическая обстановка претерпела изменения. Эпоха маккартизма нанесла жестокий удар по писателям с левыми взглядами. Разоблачение сталинизма, события в Венгрии (1956 г.) и Чехословакии (1968 г.), а также война в Афганистане привели к падению престижа концепта социализма. Компартия США, которая в начале 1930-х годов вызывала интерес среди художественной интеллигенции, фактически утратила свое политическое влияние.

• На фоне произошедших перемен завершил свой многолетний жизненный путь У. Э. Б. Дюбуа (1868–1963 гг.), яркий деятель освободительного движения афроамериканцев, социолог, писатель и мемуарист. Его силы были направлены на окончание главного произведения — трилогии "Черное пламя" (1957–1961 гг.), в которую вошли романы "Испытание Мансарта", "Мансарт строит школу" и "Цветные миры". В данной трилогии вкратце изложена история чернокожего населения, начиная с эпохи Реконструкции (1870-е годы) и до середины 1950-х годов. Ядром сюжета является образ Мануэля Мансарта — активиста и просветителя, чья жизнь развивается на обширном историческом фоне, отражая целую эпоху для афроамериканцев.
• Уолтер Лоуэнфелс (1897–1976 гг.), начинал карьеру как поэт-авангардист в кругу парижских экспатриантов и, пережив "второе рождение" в 1950-е годы, стал противником войны во Вьетнаме. Свое видение мира он изложил в книге "Революция — это гуманность" (1973 г.).
• Патрик Уайт, в своих романах, таких как "Остров навек" (1973 г.), ярко описал трудную жизнь рабочих-сезонников во Флориде.
• Меридель Лесюэр, ветеран радикальной литературы и делегат первого конгресса Лиги американских писателей (1935 г.), посвящала свое творчество тяжелой судьбе женщин и работниц, мигрировавших из сельской местности в город, включая истории матерей-одиночек (роман "Женщина").

Работы Дюбуа, Лоуэнфелса, Уайта и Лесюэр, к сожалению, сегодня являются полузабытыми, хотя когда-то были переведены на русский язык.

Говард Фаст: личная драма

Драматическая судьба Говарда Фаста (1914–2003 гг.) олицетворяет эту тенденцию. Он родился в бедной еврейской семье рабочих-иммигрантов, в детстве столкнулся с нуждой и перепробовал множество профессий, прежде чем дебютировать с автобиографической книгой "Дети" (1937 г.). Его известность пришла с серией исторических романов:

• "Рожденные свободой" (1939 г.),
• "Последняя граница" (1941 г.),
• "Гражданин Том Пейн" (1943 г.)

и, безусловно, популярный в нашем литературном кругу роман

• "Дороги свободы" (1944 г.) - в этом произведении представлен героический образГидеона Джексона, в минувшуем - раба, и солдата армии Линкольна, который становится лидером чернокожих и гибнет в борьбе с расистами.

Фаст также интересуется борьбой древних иудеев за свободу от римского владычества (роман "Мои славные братья", 1948 г.). В эпоху "холодной войны" он активно участвовал в мирном движении и стал жертвой маккартистского преследования. В это время произведения Фаста были весьма популярны в Советском Союзе; он получил множество наград и его критиковали как образцового "прогрессивного писателя". Однако в 1956 году, вслед за разоблачением культа личности Сталина, он демонстративно вышел из компартии США, которая, по его мнению, действовала "по указке Москвы". Затем он выпустил резкую антисталинскую книгу "Обнаженный бог". После этого его начали активно шельмовать как "дезертира" и "отступника", и его имя оказалось в "зоне молчания".

Несмотря на это, в последующие годы Фаст активно продолжал работу в стиле исторического романиста, создав такие произведения, как

• "Моисей, принц Египта",
• "Дочь Агриппы",
• "Торквемада",
• а также пятитомный цикл о судьбе нескольких поколений иммигрантов, семей Лаветтов и Леви, которые постепенно укоренялись в американском обществе.

Одним из его последних произведений являются мемуары "Я был красным" (1995 г.). Оглядываясь на свою жизнь, он не отстраняется от радикального прошлого, отмечая честность и идеологическую убежденность многих рядовых коммунистов, критикуя, однако, партийное руководство за приверженность устаревшим догмам и непримиримость со взглядами тех, кто отрицает марксистскую ортодоксию.