Массовая литература: истоки, развитие и влияние

Искусство с древних времен имело разделение на «высокое» и «низкое». Мистерии соседствовали с грубоватыми представлениями бродячих артистов, а рядом с одами Ломоносова распространялись фривольные стихи И. Баркова. До конца XIX столетия эти две культурные сферы почти не пересекались. Лишь на рубеже XIX–XX веков стало очевидно, что «низкое» искусство не готово оставаться в тени и начинает активно заявлять о себе.

Рост грамотности, сопровождавшийся распространением полуобразованности, привел к снижению общих эстетических критериев. «Низкое» искусство перестало быть оппозиционным «высокому», начало маскироваться под него, приобретая все большую популярность и становясь массовым.

В англоязычной традиции используется термин «популярная» (popular) литература, в немецкой - «тривиальная литература», а французские специалисты называют это явление паралитературой.

Основы массовой культуры были заложены в Америке в конце XIX века. На страницах газет появились комиксы (от англ. comic - смешной) - серии рисунков с краткими подписями, раскрывающие юмористический сюжет. Изначально они предназначались для развлечения детей и малограмотных. Со временем комиксы перешли в формат книжек, а их юмористическая направленность сменилась эксплуатацией исторических, детективных и мистических тем.

Необходимость комиксов для американцев иллюстрирует случай перед Второй мировой войной. Забастовка типографских рабочих вызвала перебои с поставками комиксов, что спровоцировало такое недовольство, что мэр Нью-Йорка лично зачитывал их по радио для успокоения города. Во второй половине века популярность комиксов не угасла, несмотря на развитие мультипликации и телевидения. Интернет лишь подогрел к ним интерес. Персонажи комиксов, такие как Бэтмен и Супермен, стали неотъемлемой частью американской культуры.

Другим вкладом стали дайджесты (от англ. digest - краткое изложение), появившиеся в 1920-е годы. Это были книги с адаптированным изложением мировых литературных шедевров. Дайджесты позволяли за 10–15 страниц «ознакомиться» с «Дон Кихотом» или «Войной и миром», чтобы продемонстрировать свою «приобщенность» к культуре.

С развитием радио, кинематографа и облегченных периодических изданий в Америке сформировалась система образов и идей для широкой аудитории. Массовая культура снижает вкус публики, интегрируя все больше людей в систему упрощенного мировосприятия, предлагая видимость идеалов в прагматичном обществе.

Сегодня масс-литература не просто существует параллельно с «высокой», но и паразитирует на ней, заимствуя и примитивизируя темы, характеры и приемы. Она умело себя преподносит. Непременным атрибутом бестселлеров (от англ. bestseller - наиболее продаваемая книга) является яркое оформление, где обложка может не соответствовать содержанию, но привлекает внимание. Например, на обложке «Анны Карениной» Л. Толстого может быть изображена современная красавица, бесстрастно ожидающая паровоз.

Привлеченный яркой картинкой и доступностью изложения, нетребовательный читатель начинает воспринимать книги малого формата (англ. pocket book) как настоящую литературу. Создатели такой продукции хорошо знают, какой герой нужен массовому читателю: идеал, мифический персонаж, но при этом в чем-то похожий на «человека из толпы».

Основные жанры и герои массовой литературы

Такого героя легко найти в мире Голливуда с его звездами, который представляется вечным праздником. Красавицы в драгоценностях и мужчины в смокингах, их бурные страсти - основа «женских романов».

На еще более широкую аудиторию ориентирован детективный роман о похождениях суперменов, не колеблясь применяющих силу. Герои романов М. Спиллейна, например, действуют, а не размышляют, что импонирует среднестатистическому читателю, находящему в них реализацию своих тайных желаний. Произведения М. Спиллейна и Я. Флеминга созданы по одной модели и отличаются лишь количеством врагов и любовных приключений. Язык авторов под стать персонажам - рубленый и лишенный сложности.

Продуктивно используется и интерес ко всему таинственному. В 1960-е годы возрождаются традиции «готического» романа ужасов. В «Ребенке Розмари» А. Левина и «Экзорцисте» В. Блетти леденящие душу сцены с участием адских сил происходят на фоне обыденной жизни.

Активно разрабатывается и фантастика, но массовая фантастика не ставит сложных социальных или нравственных проблем, как это было у Ж. Верна или Г. Уэллса. Читателю предлагаются космические монстры и противостоящие им супермены и голливудские красотки.

Массовая культура в СССР и постсоветской России

Масс-литература широко распространилась как результат развития информационных технологий и демократических институтов. Примечательно, что в тоталитарных государствах она почти отсутствует, хотя все искусство там преподносится как массовое и общенародное.

В СССР «массовая культура» официально отвергалась, но общество не было полностью изолировано от ее воздействия. Это проявлялось в телевидении 70-х годов (сериалы «Тени исчезают в полдень», «Судьба»). Социалистический реализм, несмотря на ориентацию на высокие идеалы, был обречен на упрощенное решение проблем. Суперменство при этом не поощрялось. Даже герой фильма «Белое солнце пустыни» Федор Сухов подчеркнуто скромен и демонстрирует связь с народом.

В постсоветскую эпоху изделия «массовой культуры» хлынули на рынок. Зарубежные детективы, фантастика и мистика быстро вытеснили советские аналоги. Когда издательская политика стала руководствоваться только экономической целесообразностью, выяснилось, что вкусы «самой читающей в мире страны» не так взыскательны. В СССР литература была сферой, где изредка пробивались ростки свободомыслия. С появлением других возможностей для самореализации (политика, бизнес) внимание масс переключилось на явления «масскульта».

До начала 1990-х советский читатель считал зарубежный детектив и фантастику интереснее отечественных, так как в СССР переводились лучшие образцы. После снятия запретов читатели получили доступ к огромной массе вестернов и триллеров, которые на Западе называют «китч». Новизна и доступность привлекали. Чтение Я. Флеминга не требует таких умственных усилий, как произведения Ф. Достоевского, а занимательности в них больше.

Современные критики отмечают, что массовая литература обслуживает четыре формы массового сознания: история, сверхъестественное, преступление и любовь. Она подчиняет эти явления иерархической системе, делая их «ручными». Таким образом, современная массовая литература выполняет две функции - развлекательную и адаптационную. Жанры смешиваются, а части бытия механически комбинируются, создавая бегство от реальных проблем.

Влияние массовой литературы и прогнозы

Массовая литература представлена в основном прозой. В поэзии имитировать чувства сложнее, поэтому поэзия масскульта сосредоточена на песне. Современная эстрадная песня немыслима без световых эффектов и экстравагантных костюмов. Тексты таких песен, лишенные этих аксессуаров, как правило, выглядят убого.

Конец XX века ознаменовался упадком традиционных религий и поиском новых, экзотических. «Оккультная революция» активно вербовала сторонников через кино, телевидение и массовую печатную продукцию. Масс-культура приучает потребителя не размышлять, а полагаться на простые рецепты поведения. В результате она приобретает учительскую функцию, вливая в произведения примитивное философствование.

Весомый вклад в формирование однолинейного сознания вносит реклама. Она представляет реальность в виде абсолюта, без оттенков и сомнений. Телевизионная реклама и сериалы («мыльные оперы») обладают особой силой воздействия, создавая «эффект присутствия» и отвлекая от книг и театра. Психолог А. Петровский объясняет феномен «мыльных опер» возможностью подглядывать за чужой жизнью, что служит психологической разгрузкой.

Масс-культура, начав с упрощения эстетических критериев, заканчивает насаждением примитивной идеологии. Сегодня ученые и публицисты с тревогой пишут о последствиях ее наступления на общечеловеческие ценности. Бороться с ней почти невозможно, так как она является порождением рынка и новых технологий. Строить прогнозы в этой области бесперспективно. Однако можно с уверенностью сказать, что если масс-культура вытеснит свою предшественницу, человечество понесет ощутимые потери творческого и интеллектуального потенциала, что сделает общество менее устойчивым.