Творчество и лирика М.Ю. Лермонтова

Мотив представляет собой образное или психологическое зерно, из которого вырастают художественные произведения.

Лирические мотивы М.Ю. Лермонтова

Лирика первой половины XIX века пронизана романтическим пафосом, что формирует ключевые мотивы в работах Лермонтова, создавая гармонию с настроениями романтиков. Эти поэты воспевали идеи свободы и независимости, акцентировали внимание на героических свершениях, восхищались красотой природы и испытывали непонимание со стороны обывателей, что подталкивало их к поискам далеких стран или к участию в военных действиях. Подобные темы также находят отражение в лирических произведениях Лермонтова.

Мотивация нередко отождествляется с главной темой произведения, являясь смысловой доминантой. Мотив способен не только передавать общий смысл отдельных стихотворений или целых циклов, но также способен выступать в качестве символа, создавая целостный образ. Таким образом, анализируя мотивы в творчестве Лермонтова, важно помнить, что под ними могут скрываться различные темы, символы, образы и эмоции.

М. Ю. Лермонтов прожил короткую жизнь, но за этот период он успел много испытать и оставить значительное наследие. Поэт занял видное место в русской поэзии после А. С. Пушкина, поднимая в своих произведениях важнейшие проблемы русского народа и человеческой сущности, а также поколения, современного поэту.

Ключевыми мотивами лирики Лермонтова являются мотивы:

• одиночества;
• свободы;
• неволи;
• на темы поэта и общества;
• тематики подвига;
• любви к природе;
• тематики любви;
• любви к Кавказу и прочие.

Мотив одиночества занимает центральное место во многих работах Лермонтова. Он затрагивает вопросы изолированности личности в жестоком и враждебном мире, а также одиночества творца среди людей, испытывающего разочарование в любви. Лирический персонаж часто отождествляется с самим поэтом, страдая от отсутствия «родной души», единомышленника, который мог бы его понять. Он испытывает чувства безысходности и предвкушения своей трагической судьбы. Эти переживания хорошо иллюстрируются в таких произведениях, как «Листок», «Сосед», «И скучно, и грустно», и «Не смейся над моей пророческой тоской…».

Символизм в лирике Лермонтова

С одной стороны, лирический герой Лермонтова старается повлиять на общество, выбирая "пророческий", активный путь, пытаясь изменить что-то в системе, но с другой – он разочарован в тщетности стараний и уходит в свой внутренний мир, далекий от реальной жизни. Поэтому часть его произведений посвящена общественно-историческим проблемам. В этих стихах герой борется за свободу и показывает свой мятежный дух (например, в произведениях «Баллада», «Песнь барда», «Новгород», «Последний сын вольности» и др.). Эти произведения отчасти вдохновлены поэзией декабристов. В то же время в лирике Лермонтова речь идет о свободе абсолютной, имеющей романтический характер, а личная свобода служит ступенью к свободе всего человечества.

В некоторых стихотворениях также проясняется тема воли (например, «Желание», «Воля» и др.).

• В работах Лермонтова Кавказ выступает символом свободы. Поэт приходит к осознанию того, что в обществе не находят своего места вольные души, что отражается в стихотворениях «Дума», «Смерть поэта» и «Прощай, немытая Россия». Стремление к свободе также проявляется в конфликте героя с окружающей толпой и судьбой. Тема неприятия современного общества звучит как в поэме «Маскарад», так и в стихотворении «Дума». Лермонтов часто подчеркивает разрушительное воздействие «света» на человеческие души.
• Мотив несвободы ярко проявляется в произведениях «Узник», «Пленный рыцарь», «Соседка» и «Сосед». Иногда местом заточения становится монастырь, как указывает поэт в своих работах «Мцыри», «Боярин Орша» и «Исповедь». Такое изображение можно считать антиклерикальной позицией автора, хотя оно больше связано с его социально-политическим мировоззрением.

Обобщив, можно заметить, что центральными мотивами лирики Лермонтова выделяются мотивы воли и свободы. На видное место в его творчестве выходит стремление к подвигам во имя славы, чести и памяти (например, в произведении о «11 июня 1831 года»). Часто поэт ссылается на героические поступки прошлого («Измаил-Бей», «Последний сын вольности», «Бородино»). В том числе автор затрагивает темы о Родине («Родина», «Прощай, немытая Россия»).

Основной конфликт романтизма заключается в противоречии между реальностью и идеалом. В поэзии Лермонтова этот конфликт достигает высокой степени напряжения. Это приводит к тому, что земное существование воспринимается как бессмысленное, так как заложенные в человеке таланты не могут быть реализованы. Такое ощущение напрасности самоотдачи можно наблюдать в стихотворении «Пророк».

Тема “Поэт и его предназначения” в творчестве Лермонтова

Тема поэта, его судьбы и предназначения является одной из центральных в творчестве Лермонтова и проявляется в таких произведениях, как «Не верь себе», «Поэт» и «Смерть поэта». Лермонтов считает, что основная задача поэта заключается в воздействии на массы. Сила его слова и выбор ведут к переживаниям глубинных душевных страданий и размышлениям о быстротечности человеческой жизни. Поэт сопоставляет свой дар с пророчеством и творческим актом.

Во многих его произведениях можно заметить диалог между божеством и поэтом. Поэт требует отчетности у Бога, и его слова наполнены личной интонацией, звучащей как равнозначная претензия. Он упрекает Бога в бездействии, когда в конфликте

льется кровь стариков и растоптанных детей.

При этом имя Христа в работах Лермонтова практически не упоминается, что указывает на его уникальное восприятие божественного образа. Для Лермонтова Бог является Творцом природы и создателем мира (например, в стихотворении «Кладбище»). Лирический герой верит в Бога, но сомневается в некоторых библейских принципах, таких как милосердие, доброта Провидения и загробная жизнь.

Природа и Бог у Лермонтова противостоят мятежным возмущениям человеческой души. Равнодушие Бога он распространяет и на созданный им мир, который, будучи красивым, остается безучастным к страданиям человека.