- 3 ноября 2025
- 6 минут
- 200
Ф.И. Тютчева: пример семантико-стилистического исследования художественного текста
Статью подготовили специалисты образовательного сервиса Zaochnik.
Стилевые особенности лирики Ф.И. Тютчева
Лирика Ф. И. Тютчева относится к жанру философской поэзии, однако это не означает преобладания в его произведениях философских изречений или специальной терминологии. Суть философского восприятия мира в его стихах проявляется в оригинальной художественной интерпретации важнейших вопросов человеческого существования и времени. Философская составляющая структуры содержания у Тютчева способна находить выражение несколькими различными способами.
Первый способ заключается в использовании особых синтаксических конструкций, подчеркивающих философский подтекст. Чаще всего это готовые модели с выражением типа «А есть В», с помощью которых автор самостоятельно определяет понятие:
В разлуке есть высокое значенье:
Как ни люби, хоть день один, хоть век,
Любовь есть сон, а сон - одно мгновенье…
(В разлуке есть высокое значенье... )
Цивилизация - для них фетиш,
Но недоступна им ее идея. (Напрасный труд... )
То, что нам с каждым днем яснее,
Что пережить - не значит жить… (Графине А. Д. Блудовой )
Второй вариант связан с комбинацией художественных и философских начал на структурном уровне. Здесь используются синтаксические комплексы с формулой «А, как В», что также реализует авторское сравнение:
Здесь дым один, как пятая стихия,
Дым - безотрадный, бесконечный дым! (Дым )
Третья стратегия заключается в скрытом, имплицитном выражении философского слоя содержания, который становится различим для читателя только через пристальное изучение композиции всего произведения. Примером может послужить стихотворение «Как над горячею золой...»:
Как над горячею золой
Дымится свиток и сгорает,
И огнь сокрытый и глухой,
Слова и строки пожирает,Так грустно тлится жизнь моя
И с каждым днем уходит дымом;
Так постепенно гасну я
В однообразье нестерпимом!..О небо, если бы хоть раз
Сей пламень развился по воле,
И, не томясь, не мучась доле,
Я просиял бы - и погас!
В указанном произведении ясно выделяются две смысловые части: сначала изображается объективный предметный мир, затем раскрываются внутренние чувства и эмоции героя. По наблюдению Е. А. Некрасовой, подобное построение побуждает к повторному обращению к тексту — но уже с личными ассоциациями и в процессе сопоставления с собственным внутренним опытом. Автор не настаивает на определенной аналогии в сфере духовного; каждому читателю предоставляется пространство для личного осмысления и наполнения сопоставления реального и субъективного миров индивидуальным содержанием. Благодаря взаимодействию данных частей и возникает интегральный смысл текста. А. Д. Григорьева констатирует, что так называемая «третья часть» воплощает желаемое: жизнь уподобляется свитку, сгорающему в пламени, где огонь — это олицетворение среды существования.
Структурный феномен сопоставления, получивший название психологический параллелизм , оформляется в языке при помощи специальных словесных рядов . Среди них выделим символическое соответствие свиток — жизнь и внутренняя сочетаемость лексических единиц (дымится свиток — тлится жизнь; сгорает — гасну ), которые объединяются метафорой уходит дымом . Также важен грамматический параллелизм в использовании построений типа как... и...; так..., так... , определяющих синтаксическую структуру сложноподчиненных предложений.
Отдельную композиционную задачу решает ряд лексем огонь — пламень , возвращающих читающего к первоначальным строкам стиха. В пределах авторского контекста они вызывают прочные ассоциации — огонь... пожирает и пламень... развился по воле .
Философская поэзия Тютчева и проблематика художественных текстов
Наиболее продуктивным для философской поэзии Тютчева оказывается косвенное, неявное воплощение философской проблематики. При этом элемент «желаемое» (третья часть), представленный в анализируемом тексте «Как над горячею золой...», не всегда вербализован и в иных стихах поэта. Например, стихотворение «Фонтан» строится на ряду фонтан — водомет мысли , однако идея разочарования в мечтании содержится на уровне подтекста.
К этому типу произведений относятся такие тексты, как:
- «Смотри, как на речном просторе...»,
- «Как неожиданно и ярко...»,
- «Как летней иногда порою...»,
- «Я встретил вас - и все былое...»,
- «Нет дня, чтобы душа не ныла...»
- и ряд других.
В заключение следует отметить: ключевой техникой передачи планов содержания (особенно философского характера) в поэтических и художественных текстах выступает развернутая система словесно-композиционных рядов. Подобная структура формируется из сочетания лексико-грамматических единиц, а также складывается посредством глубоких подтекстовых слоев значений, раскрывающихся лишь при аналитическом подходе к композиции, освоении индивидуального стиля писателя, а также учете внешних, экстралингвистических обстоятельств.
