Принципы художественного изображения в литературе: Символизм

Краткая история возникновения Символизма в мире

Символизм зародился во Франции в период 1870-х годов как реакция на натурализм и реализм. Он проявился в произведениях поэтов, таких как

• Я. Верден (сборники "Галантные празднества", "Романсы без слов", "Мудрость"),
• С. Маллармé (сборник "Стихотворения", поэмы "Иродиада", "Удача никогда не упразднит случая"),
• А. Рембо (сборник "Последние стихотворения", баллада "Пьяный корабль", сонет "Гласные") и многих других.

В дальнейшем символизм развивался в разных странах:

• в Бельгии, благодаря произведениям таких авторов, как М. Метерлинк (пьесы-сказки "Принцесса Малей", "Пелеас и Мелисанда", "Смерть Тентажиля") и Э. Верхарн (сборники "Вечера", "Крушения", "Черные факелы");
• в Германии вместе с лирикой С. Георге (значимые сборники "Седьмое кольцо", "Звезда союза", "Новое царство");
• в поэзии писателей Австрии, например Р.М. Рильке (сборник "Новые стихотворения");
• в Англии благодаря творчеству Оскара Уайльда (многочисленные новеллы, сказка "Счастливый принц", роман "Портрет Дориана Грея").

Цели и средства передачи содержания символистами

Символисты, чувствуя недружелюбие от окружения и боясь социального и духовного кризиса, стремились уйти от действительности в мир потусторонний или в глубины душевной жизни. Для них закономерности общественной жизни оставались недосягаемы, в связи с чем они рассуждали о иррациональности мира. Их цель состояла в том, чтобы проникнуть в невысказанное, сверхчувственное, так как они исходили из убеждения, что истинная реальность находится вне доступа разума и может быть понята лишь интуитивным способом, что связано с мистикой. Обращаясь в первую очередь к чувствам, эмоциям и интуиции, символисты стремились узнать тайны мироздания. Интуицию и подсознание они выделяли приоритетнее разуму.

Философско-эстетические принципы символизма начинаются с работ таких мыслителей, как

• А. Шопенгауэр с его пессимистическим образом мыслей на окружающий мир: 

мир как обитель страдания;

• Э. Гартман, полагавший основой сущего бессознательное духовное начало;
• Ф. Ницше, который звисел на упадок культуры современных людей. Ницше утверждал, что разум подчинен воле и инстинкту.

Символизм и представители (старшие и младщие) в России

В России символизм начал формироваться в начале 1890-х годов, его представителями стали

• Д. С. Мережковский (сборники "Стихотворения", "Символы", романы "Христос и антихрист", "Царство зла"),
• З. Н. Гиппиус ("Собрание стихов", "Алый меч", "Чертова кукла"),
• В. Я. Брюсов (сборники "Русские символисты", "Третья стража", "Венок"),
• К. Д. Бальмонт (сборники "Под северным небом", "Тишина") и
• Ф. К. Сологуб (сборник "Пламенный круг", романы "Мелкий бес", "Творимая легенда").

Эти писатели известны как "старшие" символисты.

К началу 1900-х годов в литературе появились "младшие" символисты, среди которых выделяются:

• А. А. Блок ("Стихи о Прекрасной Даме", "Ночные часы"),
• Андрей Белый (сборники "Урна", "Пепел", "Петербург") и
• С. М. Соловьев (сборники "Цветы и ладан").

Философия этих художников опиралась на религиозно-мистические взгляды В. С. Соловьева, который утверждал, что “к миру зла снизойдет божественная Красота”.

В конце 1910-х годов символизм столкнулся с глубоким кризисом и стал переживать упадок, превращаясь в пошлую красивость. Это привело к возникновению акмеизма и футуризма как новых течений модернизма, стремящихся сблизить искусство с реальной жизнью.