Общая характеристика этнократии

Определение и основные признаки этнократии

Рассмотрение исторической эволюции человечества, позволяет нам сделать вывод о существовании в настоящем и прошлом большого количества форм правления, систем государственности, политических режимов и так далее. Примером этого может быть одна из таких систем как этнократия. Само понятие произошло от сочетания древнегреческих слов, обозначавших «власть» и «народ», а само определение данной формы политико-государственного устройства может быть изложено следующим образом:

Другими словами, в самом общем виде этнократия, в роли общественного строя может быть описана, как система управления государством, которая порождена господством национальных слоев элиты над индивидуальными интересами и правами личности в обществе.

При всем этом проводя исследование этнократического политического режима, исследователи отмечают его довольно неустойчивый характер, в том числе который связаны с тем, что в границах соответствующей социальной организации превосходят не традиционные институциональные, бюрократические либо нормативные механизмы централизованного общественного управления, а механизмы, которые основаны на личности лидера в политике, а именно представителе титульной нации.

В связи с этим, главным недостатком этнократии является ее неспособность достижения целей эффективного поступательного развития общества, поскольку существует игнорирование очень важных, в том числе экономических целей страны, и их подмена на сохранение лояльности, национальной, этнической, расовой и других принадлежностей внутри клана.

Создание этнократических идей

Изучение политологической и социологической литературы дает возможность сделать заключение о существовании разных точек зрения касаемо причины и момента образования идей, содержание которых дает возможность говорить об их отнесении к этнократическим мнениям. Рассмотрим главные точки зрения:

• Первый подход к определению первого источника этнократических идей, связывает их образование с увеличившимся в XVIII-XIX веках интересом ученых к описанию и осмыслению отношений во власти. При всем этом в определенный отрезок времени все чаще учитывались воздействие и влияние этнических факторов на жизнь общества и процесс реализации политического руководства. К началу XX века употребление определений нация, раса стало приобретать идеологизированный политический окрас, и было уже заложено в основу революционных взглядов того времени;
• Второй же подход – наоборот, выделял причину увеличения в фактических процессах этнократических идей, которые связаны с расовыми идеологиями и довольно стремительным развитием международного рынка, в границах которого взаимодействие представителей разных рас и народов стало массовым и воздействовало на жизнь многих стран. Говоря более конкретно, этнократизм в данной сфере был сформирован, во-первых, практикой использования рабского труда из намного менее развитых африканских государств, а во вторую очередь, конкурентным характером взаимодействия стран, в итоге которого образовалась идеология шовинизма, то есть значительного превосходства одного народа над всеми остальными;
• Третий подход основан на связи развития этнократии с колониальной практикой многих европейских стран, которая выразилась в поэтапном установлении их власти над большим количеством территорий, а также с образованием в итоге необходимость политического и научного обоснования колониализма;
• В границах четвертого подхода образование этнократии в большей части связывалось с конфессиональными факторами. Потому, что, по их мнению, для утверждения этнократических притязаний в первую очередь была привлечена религия, действия которой выливались в миссионерские движения, часто нетерпимо относившиеся к представителям других конфессий.

Методы и средства этнократии

В процессе формирования основой государственного устройства, этнократические идеи требуют использования конкретных, зачастую негуманных методов и средств, главными из которых являются:

• Геноцид представляет собой намерение уничтожить частично либо полностью конкретную национальную, расовую, этническую либо религиозную группу;
• Этнические чистки представляют собой одну из форм геноцида, которая проявляется в изгнании либо вытеснении этноса, который отличается от признаваемого элитой;
• Этническая сегрегация представляет собой разделение правового поля по конкретному этническому религиозному либо расовому признаку;
• Апартеид представляет собой негативную форму воздействия, которая выражается в лишении или существенном ограничении политических и социально-экономических прав конкретных этнических групп, вплоть до создания условий для их территориальной изоляции.