Политика Индии и ее история

Древневосточные государства и их политические взгляды 

История политики Индии на данный момент времени является одной из важных и актуальных тем, которые подлежат огромному спектру дискуссий. Актуальность этих тем связана с тем, что политические учения возникли еще во времена древности в Индии, а также в таких государствах, как Китай, Египет, Палестина и многих других государствах древнего Востока. 

Один из первых типов общества, который заменил собой первобытный строй, возник в цивилизациях древнего востока. С экономической стороны он диктует главенство патриархального натурального хозяйства, довольно медленное развитие индивидуальной частной собственности, а также прочное положение форм собственности государства на землю и общинные землевладения. 

Больная часть населения в государствах древнего востока состояла из крестьян, которые объединились в общины. Даже не обращая внимание на то, что рабовладение имело определенную распространенность в конкретных государствах, и в Индии в том числе, оно не выступало в главной роли в самом производстве. Лицами привилегированными в обществе выступали те, кто принадлежал к придворной и имущественной знати. 

Первоочередное положение в секторе политического сознания являлось собственностью божественных мифов, сверхъестественных происхождений общественных порядков. В очень тесной связи с ними состояли традиции по обожествлению уже имеющейся власти, а также ее предписания. В народном представлении цари, жрецы и все другие представители страны являлись потомками либо наместниками богов, а также обладали определенными священными возможностями. 

Политические взгляды довольно тесно переплетались с философскими, моральными и иными представлениями. 

История политики древней Индии 

В политической эволюции Древней Индии главными направлениями явились буддизм и брахманизм. Они были созданы в первом тысячелетии до нашей эры, в момент формирования классов, племенами арийцев, которые завоевали Индию. Истоки данных направлений создавались из рассмотренного в Ведах (это древнейшие ритуальные арийских писаниях) религиозного и мифологического воззрения мира. Различия в идеях буддизма и брахманизма появились из-за столкновений мифов и правил поведения, которые освещались религией. Самым большим разногласием выступали трактовка правил, которые были предписаны Варнам (это родовые группы), положившим начало основания каст в обществе Индии. 

В Древней Индии было четыре главные Варны: 

• брахманы (в нее входили жрецы); 
• вайшьи (в ней состояли земледельцы, ремесленники, торговцы); 
• кшатрии (в нее входили воины); 
• шудры (в ней состояли рабы). 

Имея конкретные мифологические и религиозные представления, брахманы создали «брахманизм», который выступил новой идеологией, а также предусматривал старшинство родовой знати. 

Одним из первых политических источников стал свод «Законов Ману». Данное положение правового акта, которое было одно из главных состояло в догмате о душевном перевоплощении. В этом случае речь шла о том, что после того, когда душа человека умерла, она блуждает по определенным телам тех людей, которые имели довольно низкое происхождение, а также животных и растениях. Если же он жил правильной жизнью, то воскреснет в ином человеке, который имеет более высокое происхождение. 

Рейтинг поведения человека производился на основе исполнения им предписаний Дхармы (это общественные, семейные и культовые обязанности), которые были установлены Богами абсолютно для всех Варн: 

• Кшатрии были заняты делами военными, а также управляли государственными и общественными делами; 
• Брахманы были обязаны познавать Веды, руководить обществом и обучать его писаниям религии; 
• Шудры были в положении слуг, что им предписал Владыка «со смирением служить трем Варнам». Их положение в немногом имело отличие от положения рабов. Для шудры предусматривались определенные правила, исходя из которых они обязаны были жить; 

• Вайшьи занимались землей, торговали и пасли скот. 

Весь этот смысл состоит в оправдании кастового строя и определенных привилегий для знати, которая в итоге это наследовала, а также в обосновании положения подневольности трудящихся. Отнесение к сословию определялась при рождении и распространялась на всю оставшуюся жизнь. Очутиться в высших Варнах возможно было только после того, как индивид погибал, а конкретнее в «будущей жизни». Это было в качестве приза за службу богам, терпение и кротость. 

История политики Индии с VI века и до настоящего времени 

В Индии с VI века началось время перемен. В этот отрезок времени сформировались не только новые страны, но и новые религии, к примеру Джайнизм и Буддизм. Их положения обладали исторической и сакральной ценностью. 
По мнению политики Индия не была устойчивой страной, поэтому, она была довольно легкой для завоевания Александром Македонским, который вторгся в это государство в 326 году до нашей эры. Он прошел не очень далеко, а потом, даже не дойдя до Ганга, оставил Индию. 

До первого века до нашей эры продолжалась Магадха–Маурийская эпоха. После ухода Александр Македонский, руководители государства осознали необходимость объединения. Среди этих лидеров объединения выступил основатель династии Маурья – это Магадха Чандрагупта Маурья. 

Династия Маурьев в 180 году до нашей эры была смещена Династией Шунгов, которая в итоге, оказалась довольно слабой, и ранее великая страна распалась. 

320 год смог отличиться возникновением новой Династии Гуптов, которые смогли воссоздать империю, а также их правление было напрямую связано с расцветом индийской культуры. После их свержения пришел период политической раздробленности. Лишь Харшавардхан, вступивший на трон в 606 году, предпринимал попытки объединить страну. У него не было множество преемников, что и повлекло после окончания его правления новый развал. В тоже время было все сложнее справиться мусульманскими завоеваниями. Территории покорялись арабами, которые в свою очередь, грабили население и наносили огромный урон жизни индийцев. 

Новый этап в истории политики Индии наступил с открытием европейцами пути в Индию. Известным мир первооткрывателем Индии на весь стал португалец Васко да Гама, который достиг ее берегов в 1498 году. С 1595 года они дали свои приоритеты голландцам, а в 1664 году на Индию стали претендовать и французы. 

С 1857 года по 1947 год Индия была колонией Англии. На протяжении 91 года это государство являлась политически зависимой. По этому поводу происходило огромное множество репрессий и восстаний. И только наконец, в 1947 году премьер-министром Великобритании Клементом Ричардом Эттли была провозглашена полная независимость Индии. 
В Конституции Индии 1950 года указано на то, что Индия представляет собой суверенную федеративную светскую демократическую республику. 

Последние выборы в Индии происходили 18 июля в 2022 году, по результатам которых президентом была избрана кандидат от партии Бхаратия джаната парти, Драупади Мурму. Её основным соперником был кандидат от оппозиции, Яшвант Синха, который проиграл, так как набрал меньшее количество голосов.