Политическая философия и ее концепции

Определение политической философии и ее концепции 

Если провести обобщенную характеристику политической философии нужно отметить тот факт, что данная сфера научных знаний находится на стыке политической науки и философии. При всем этом в чертах политической философии осуществляется цельный анализ политической материи для формулирования ответа на главные вопросы: 

• Какова процедура создания, сохранения, прекращения и изменения существования разных политических систем? 
• Каковы факторы и причины политической общественной самоорганизации? 
• Каким методом возможно реализация и совмещение свобод и прав каждого отдельно взятого индивида общества с его определенной ответственностью перед всем обществом, а также в связи с правами остальных лиц? 
• На чем основана политико-правовая государственная действительность? 
• И так далее. 

В связи с этим, в процессе поиска правильных ответов на конкретные вопросы и сопутствующего им решения политико-философских задач, появились главные концепции политической философии. 

В числе главных концепций политической философии могут быть представлены: марксизм, консерватизм и либерализм. Рассмотрим более подробно основные положения и особенности этих концепций. 

Направление философско-правовой мысли и либерализм

В границах либеральной политико-философской концепции были разработано и сформулировано большое количество положений, которые восприняты в данный момент времени как принципы и основы устройства государства весьма большого количества демократических современных стран. В том числе: 

• Идея ценности любого отдельного человека в обществе и его личной ответственности за свои собственные решения и действия; 

• Взгляд на то, что частная собственность является необходимым условием свободы индивида; 
• Утверждение о необходимости формирования на наивысшем уровне системы отделения властей на три определенные ветви, которые должны функционировать в условиях «противовесов и сдержек» – другими словами сдерживать и в определенной степени ограничивать иные; 
• Провозглашение принципов рыночной свободы, свободы деятельности предпринимателей и конкуренции в экономике и общественной жизни; 
• Создание идей правовой государственности, работающего с упором на принципы равенство перед судом и законом абсолютно всех граждан, полная гарантии основных свобод и прав, право на объединение, свободу совести и прочих; 
• И так далее. 

Концепция политической философии в виде консерватизма 

Консерватизм, в виде политико-философской концепции вместил в себя огромное количество точек зрений и идей самых разнообразных философов различных исторических периодов. Берет свое начало в античности и продолжается вплоть до последователей консервативных воззрений нашего времени. Консерватизм является, своего рода, противопоставлением, которое было предложено в эпоху Просвещения и времени Великой французской революции идеям прогресса, индивидуализма, системное общественное понимание и так далее. 

В числе отправного принципа представители консерватизма утверждали порочность сущности человека, в связи с этим, в конечном итоге были отвержены абстрактные идеи свободы индивидов, самого существования неотделимых прав человека, возможности заключения определенного «общественного договора» и так далее.

В то же время, консерваторы утверждали, что человек, в том числе и в силу своего несовершенства, не только не может, но и не обязан пытаться прийти к какому-то переустройству общества, потому что даже такое стремление выступает «насилием» над законами естественности развития общества. 

На всех этапах исторического развития консервативная политико-философская концепция пережевала различные преобразования. 

Политико-философская мысль и марксистская концепция

Марксизм признают, как политико-философскую концепцию по праву, своего рода, результатом развития политической философии во времена рационалистической традиции и Просвещения. Основа данной концепции заключается в том, что экономический общественный базис определяет политико-идеологическую надстройку страны. В тот же момент, разногласия между производственными отношениями и производительными силами и борьба между классами определяют главные направления исторического общественного развития. 

При всем этом последователи и основоположники марксизма отмечали, что даже не обращая внимания на все эти несовершенства и недостатки государственного устройства, которые предопределяли существование конфликтов в социуме, государственная организация нужна для развития и существования общества, потому что ликвидация либо исчезновение страны, призванной решить определенные противоречия, стали бы анархия и хаос, которые по своим уничтожительным возможностям могут стать еще хуже любого деспотизма и диктатуры.