Основы культуры и этноса

Определение этнической общности 

Очень важным импульсом для разделения народов по планете было желание отделиться от остальных людей, которые жили на соседних территориях, сформировать свою собственную культуру, которая смогла бы позволить отличать "чужих" и "своих". Именно в самой культуре были закреплены особенности этноса, которые служили основой соединения коллектива, общности и единства его членов. Поэтому самым важным признаком этноса выступает понимание каждым из его члена своей принадлежности к этой культуре и вместе с этим признание "чуждости", инаковости остальных культур.

Усилению процесса взаимного влияния культур и народов помогает народное перемещения– миграции, которые обусловлены экологическими, политическими, экономическими и демографическими причинами. История помнит такие широкомасштабные перемещения народов, в итоге которых получалось смешение этносов и формирование новых. Из-за этого бывает крайне трудно установить начальное место происхождения огромного количества этносов. В настоящее время массовые миграции могут происходить из-за этнических конфликтов, которые заставляют целые народы либо их внушительную часть переходить в места, где будет безопасные, где они вступают в отношения разносторонние с иными этносами, укореняются там и получают свою новую родину. Получается, что возникновение народа, которое связанно с конкретной территорией, не рассматривается сейчас в качестве необходимого этнического признака.

Признаки этнической общности 

Среди всех этнических признаков самым важным является язык, который заслуженно считают "душой" культуры, которая способна выразить неповторимость жизни конкретного народа. В языке закрепляется и накапливается народный опыт народов, язык является основой взаимопонимания и общения членов этой этнической группы, самым важным средством ее объединения. Из всего этого следует, что сохранение языка, увеличения его престижа – это очень важная задача любого народа, который стремится сохранить свою индивидуальность. Только признать тот либо другой язык родным возможно только при условии, что есть и "чужие" языки.

Незнание языка иного народа не только мешает осмыслению его культуры, очень затрудняет общение, но и не дает возможности в полной мере изучить свою собственную культуру и свой родной язык. И наоборот, доскональное знание своего родного языка помогает успешному изучению других языков. Язык любого народа может рассказать о его связях с остальными народами, об схожих видах хозяйствования, о союзах и войнах, о эволюции искусств и наук и многом, многом другом.

Разнообразие языков очень затрудняет процесс взаимодействия народов. Из-за этого еще с времен древности были языки, которые являлись средством общения между разными этносами. В настоящее время в полиэтнических странах могут быть признаны государственным не один, а два и больше языков.
Одним из отличий этносов, обусловленных влиянием климатических и географических условий, является расовый признаков. 

Абсолютизация влияния факторов природы на внешний вид людей послужила поводом для расизма.

Теории расизма появились в XVIII веке для объяснения политики завоеваний колоний и использования "туземного" населения. Противниками идей расизма являлось огромное количество философов, к примеру И. Кант (годы жизни с 1724 по 1804), И. Г. Гердер (годы жизни с 1744 по 1803). Данные философы утверждали, что физиологические и физические особенности народов хоть и зависят от природы и среды их обитания, но не являются свидетельством об моральном, умственном либо культурном превосходстве определенных народов над остальными.

Этнографические и антропологические исследования свидетельствуют о том, что увеличение в мире интеграционных процессов, возрастающая интенсивность культурного обмена могут вызвать расовые изменения, а именно мутации, которые приведут к возникновению новых рас, которые будут иметь свой индивидуальный облик, генетические и физиологические особенности. По информации антропологии современности, в мире есть не три расы – "черная", "белая" и "желтая", а пятнадцать главных расовых "стволов", которые включают огромное количество смешанных и переходных типов.

Значение процессов расогенеза и этногенеза 

Огромное значение для процессов расогенеза и этногенеза имеют браки межэтнического характера. Создание союзов между представителями одного этноса является очень важным фактором удерживания своей культурной идентичности. Но даже все строжайшие запреты на смешанные браки нарушаются и нарушались по огромному количеству причин: политическим, экономическим и прочим. История помнит огромное количество примеров межэтнических браков, которые способствовали народному примирению, окончанию войн, установлению очень выгодных дипломатических, торговых, культурных отношений и связей. В настоящее время процессы урбанизации и индустриализации, сопровождающиеся увеличением переселением людей в города, очень ослабляют традиционные соседские родственные и связи, которые характерны для аграрных обществ.

Все это ведет к увеличению межэтнических браков и помогает взаимопроникновению культур, к их смешению. Получается, что непрерывное взаимодействие народов, межэтнические браки, непрекращающиеся миграционные процессы не только не дают возможности нам отделить "чистые" расы, но и позволяют сомневаться в определение расы как устойчивого признака этноса.

Изучение особенностей народов через ракурс их взаимоотношений с остальными позволяет утверждать, что убеждения о психическом складе того либо другого народа продиктованы не мистической "народной душой", а обстоятельствами истории, которые отражают характер народных взаимоотношений. П. Сорокин полагал, что "национальный характер является чем-то приобретенным, полученным во время взаимосвязи между людьми конкретного общества на протяжении всей их жизни".

Получается, что национальный характер является совокупностью специфических норм социума, принципов поведения, характерных для представителей той либо другой нации. Чем тяжелее исторический путь народа, тем больше подвержен изменениям его характер, который не представляется возможным выразить устойчивыми, раз и навсегда конкретными свойствами.

В XIX веке по мере того, как происходило становление национальных государств, сформировалось представление о том, что наивысшей исторической формой этнической общности людей выступает нация, в то время как остальные народы – народности – находятся на более низших ступенях эволюции. Такая позиция приводила к попыткам создать мононациональное государство, где государствообразующий народ (нация) занимал привилегированное положение по отношению к остальным народам, которые рассматривались как неравноправные и неполноценные. В настоящее время более 9/10 народов нашей земли, а их больше, чем 2000, живут в многонациональных странах. Поэтому ученые предпочитают использовать понятия "этнонация", "этнос" и "народ" как синонимы, а их отличительным признаком считают язык и культуру.

Выходит, что язык и культура являются самыми важными средствами установления этнической самоидентичности человека. Каждый человек независимо от расовых признаков, места рождения его самого либо его предков имеет право признать себя членом той, либо другой этнической группы. Каждый человек является носителем культуры своего народа, то есть того народа, с которым он ощущает свою общность. Этническая идентичность не является данной от рождения, но является результатом свободного выбора человеком культуры, с которой он чувствует свою общность.