Специфика классического реализма в России

Общая характеристика эпохи

Начало 20 века было ознаменовано тем, что академическое мнение все больше брало на себя роль арбитра в оценке международных событий, проблемы войны и внешней политики. Наметились контуры для исследований:

• ученые отказались от аристотелевской трактовки государства как коллективной формы политического общения;
• были критически протестированы проекты «вечного мира» эпохи Просвещения;
• сделаны акценты реалистического подхода Фукидида;
• адаптированы воззрения Н. Макиавелли на войну как вариант получения политического результата, не беря в расчет моральные принципы;
• также актуализировались психологические идеи Т. Гоббса относительно природы государства и человека.

В этом время гуманистическую идею мира признали полезной, однако она почти совсем не была пригодна для применения в международных делах. Мир стали воспринимать как утопическую цель, поскольку он стал предметом борьбы за обладание богатством, властью и территорией, согласно Р. Оуэну. Если смотреть на мир с позиции человеческого измерения, то мир как цель – пацифистская и поэтому несостоятельная цель, потому что и до, и после пелопонесских войн наиболее частым вариантом решения территориального спора с точки зрения реализма была война. Фукидид говорил о том, что то, у кого есть возможность воспользоваться силой, нет необходимости обращаться к суду. Поэтому, по Макиавелли, война и военное искусство и дисциплина должны стать самым главным предметом заботы правителя.

Реализм как метод концептуализации силового фактора

Как метод концептуализации силового фактора, реализм связан с работами греческого историка Полибия. В своей доктрине о равновесии сил он описал варианты достижения мирового могущества в граница Средиземноморья. Также концепцией баланса сил были заинтересованы Дэвид Юм (шотландский философ) и лорд Генри Болингброк (британский политический деятель 18 века, автор Утрехтского мира). Последний продвигал полибианский принцип безопасности, который заключался в том, что достижимость мира возможна на базе сдерживания самой сильной державы с помощью объединенного сопротивления росту ее могущества со стороны прочих держав.

Принцип силового решения международных проблем, находящийся в этой формуле европейского равновесия, был доминирующим почти до середины 20 века. Государство-центристский подход в его основе характеризуется глубокими историческими корнями, которые можно найти в работах известного германского юриста К. Шмитта. Он изучал боденовскую традицию европейских международных отношений и подчеркивал наличие существенного для этого порядка значения цицеровновского определения войны. Оно исходит из характера врага. Враг – это тот, кто имеет государство, курию, казну, согласие и единодушие граждан, а также определенное основание и для войны, и для мира.

Теория политического реализма

Основоположником теории политического реализма в международных отношениях стал Г. Моргентау. Наиболее известный его труд – это книга «Политические отношения между нациями: борьба за власть и мир», вышедшая в 1936 году.

На базе рефлексий, описанных выше, в середине 1930-х годов и появляется теория политического реализма.

Реалисты четко обозначают научный характер собственных наблюдений за развитием общественных отношений. Они также основываются на метафизическую отсылку Т. Гоббса относительно неизменности человеческой природы, который стремится к самосохранению и личной выгоде, полагается только на свои силы и изобретательность («Природа человека», 1650 г). Т. Гоббс говорил о том, что в древние времена люди жили в состоянии войны всех против всех, а их модели поведения сводились к выражению «человек человеку – волк». Поэтому такие модели нельзя было назвать разнообразными.

Ища способ обеспечить собственную безопасность и достичь гражданского мира, люди придумали инструмент ограничения индивидуальной свободы: им стало государство-Левиафан. Левиафан – это материя, форма и власть церковного и гражданского государства. Линия, начатая Фукидидом и Полибием, в 19 веке была продолжена прусским генералом-майором Карлом фон Клаузевицем. В 1812-1814 годах он воевал в составе русской армии против Наполеона. Он считал войну актом насилия, цель которого – заставить противника выполнить некую волю («нашу» волю).

Философские основания реализма строятся на позитивистском утверждении фундаментальной неизменности исторических процессов, а также на требовании рационализации влиятельных утопий, таких как вильсонианская и макиавеллианская. Почти все, кто последовал за историком Э. Карром, политологом Г. Моргентау, теологом Р. Нибуром, которые были ключевыми фигурами теории политического реализма в международных отношениях, берут за основу тот факт, что основной действующий субъект международных отношений – государство-нация. Поэтому то, каким представляется его поведение, зависит от защиты национального интереса в конфликтной и анархичной международной среде.

6 принципов, которые в 1936 году разработал Г. Моргентау, лежат в основе механизма выживания. Они представлены в работе «Политические отношения между нациями: борьба за власть и мир». Основные постулаты автора сводятся к тому, что:

1. Истоки политического реализма – древние представления, которые показывают «объективность законов политики», их корни можно найти в человеческой природе.
2. Концепция интереса – ключевая для реализма. Интерес определяется как категория доминирования, рациональный стержень реализма (приближение к идеальному балансу сил).
3. Власть состоит из всех видов социальных отношений. Начиная с физического насилия и заканчивая тонкими психологическими связями, которые дают возможность контроля одного разума другим.
4. Нация не может ставить мораль выше, чем требования успешной политики, обеспечивающей ее выживание.
5. Любая нация без исключения нацелена на защиту и продвижение собственного интереса.
6. У реализма есть свой понятийный аппарат, который объясняет и оправдывает политическую реальность.

Ссылаясь на последний пункт, многие объясняют понятие мощи (power) посредством 2 знаковых для реализма категорий: власти и силы. Но доминирование в этом случае рассматривается как некий контроль над умами и действиями других людей.

Начинания ученого были продолжены сериями «силовых концепций», большая часть которых была написана американскими авторами. Среди них – Г. Киссинджер (доктрина объединения разрозненных «береговых зон» в одно целое), Д. Кеннаном (доктрина сдерживания), А. Шлезингером (доктрина конвергенции) и др. Реалисты объясняли силу в виде комплекса в основном военных и экономических мер, направленных на обеспечение выживания. В силу разных причин нравственного характера их обычно нельзя использовать внутри страны.

Традиционные модели с основой в виде географическо-пространственной детерминанты древних наблюдателей, которую переняли реалисты, на протяжении 20 века 3 раза корректировалась. Первый раз это случилось в результате появления ядерных технологий сдерживания, которые, по сути, заменили доминантное значение географического фактора на психологическое.

Психологизация международных отношений превратилась в идеологическую борьбу. Представлявший крайне правое крыло американского политического реализма Р. Страус-Хюпе говорил о равнозначности борьбы за власть и борьбы за общественное мнение. В последнем случае пропагандистская техника, коммерческая реклама и тому подобное куда более важны, чем конкретная дипломатическая проблема. Так международные отношения стали пониматься наблюдателями и ведущими акторами в виде суммы переменных структурированного понимания реальности.

Еще один повод для модернизации политического реализма – это жесткое блоковое противоборство двух сверхдержав: США и СССР. Оно привело к образованию региональных моделей силовой политики и пересмотру традиционного представления о мире.

Политическому реализму отводится важная роль в формировании структуры современных международных отношений. В первую очередь это нашло выражение в:

• объяснении силы как фундаментального понятия;
• выделение значимости такого фактора как экономическая власть транснациональных акторов и структур;
• введение в научную сферу термина «безопасность», который был развит в концептуальных воплощениях до императива взаимозависимости национальных интересов;
• институционализации понятийного аппарата.

В трудах директора отдела политического планирования Государственного департамента США Энн-Мари Слотер можно найти доказательства последней модернизации теоретических подходов к международным отношениям. Она адаптировала понятие сети к области дипломатической деятельности и ввела новую единицу измерения мощи современного государства, которой стала связанность (connectedness). Это понятие она взяла у автора концепции «нелиберальных демократий», американского политолога Фарида Закарии.