Социология Запада на современном этапе

Современная социология Запада

Изучая вопрос, ставший темой данной статьи, стоит, прежде всего, выделить тот факт, что развитие социологии на современном этапе во многом вытекает из принципов, которые были разработаны знаменитыми Вебером и Дюркгеймом. 

Для новейшего периода развития социологии характерными чертами выступают появление большого числа школ и направлений, по-своему уникальных, так как они открывают для нас ту или иную перспективу (зачастую не единичную) изучения социума. Кроме того, как уже было сказано ранее, ни одна из школ, ни одно направление не в состоянии предоставить абсолютно непротиворечивое, единое для всех теоретическое объяснение всего разнообразия социального мира.

Основой современной социологической науки является понятие теории, то есть определенный набор идей и принципов, объясняющих в общих чертах природу общественных явлений. Напрямую с понятием «теория» непосредственно взамодействует и иной научный термин – «научная парадигма». 

Характерная особенность социологии на современном этапе состоит в том, что она определяет перечень парадигм, при этом признает их равноценными и взаимодополняющими. Важно понимать, что данное многообразие социологических парадигм не является свидетельством слабости либо не изученности социологии. Скорее наоборот - чем разнообразнее парадигмы и социологические теории, тем больше существует возможностей для четкого осознания социальной реальности либо ее формирования.

Социологические концепции

Для того, чтобы сформулировать общее представление о всем разнообразии социологических концепций, их условно принято разделять на несколько больших групп:

• первая имеет связь с позитивистско-натуралистическим направлением в социологии;
• вторая обусловлена антипозитивизмом и «понимающей» социологией;
• третья – марксизмом и разнообразными неомарксистскими социологическими конструкциями.

При этом позитивистско-натуралистическая тенденция, которая ориентируется на естественнонаучный идеал и ставит в качестве своей цели разъяснение социума, представлена позитивизмом и постпозитивизмом, органическими теориями общества, эволюционизмом, структурализмом, структурным функционализмом, неоэволюционизмом, бихевиористской теорией и прочими.

Антипозитивистская (другое название «романтическая») тенденция направлена на гуманистический идеал и формирует задачу понимания социума. Антипозитивизм состоит из «понимающей» социологии В. Дильтея и М. Вебера, социологии «чистых форм», социологии жизни Г. Зиммеля, феноменологической социологии, экзистенциальной социологии, символического интеракционизма, этнометодологии и прочих.

Неомарксизм (главной задачей считает изменить общество) состоит из таких направлений как франкфуртская школа, фрейдомарксизм, структурализм Гольдмана, радикально-критическая социология и прочие.

Научная школа

В числе разнообразных школ современной социологии принято выделять эмпирическую социологию, функционалистскую социологию, конфликтологические теории и символический интеракционизм (взаимодействие). Как уже было написано ранее, социология сформировалась и на протяжении десятков лет развивалась в качестве макросоциологии, претендуя на раскрытие универсальных законов социума. 

Однако уже со второй половины XIX столетия берет свое начало микросоциология, у которой получилось уйти от общих рассуждений о социуме и сконцентрироваться на конкретно заданной проблематике: поведении людей в разных общественных условиях; обусловленности мотивации поступков членов общества; формировании механизмов межличностных и межгрупповых взаимодействий и проч.

Достаточно долгий промежуток времени макросоциология и микросоциология функционировали параллельно, не оказывая какого-либо ощутимого влияния друг на друга. Они в различных ключах изучали проблемы предназначения социологии, ее предмета и методов. 

Можно говорить о том, что развитие макросоциологии стало причиной появления теоретической социологии, а развитие микросоциологии оказало влияние на создание эмпирической (прикладной) социологии, – однако и в макросоциологии, и в микросоциологии представлены и теоретический, и эмпирический уровни.

В конце прошлого столетия стала очевидной интеграция макро- и микросоциологии на базе признания той идеи, что общественная форма материи обладает некой первичной «клеткой», «матрицей», с исследования которой возможно начинать изучение не только общества, но и конкретного поведения индивидуума.