Основные теории развития личности

Социобиологический и функциональный подходы

В силу того, что процесс формирования и развития личности довольно сложный и многомерный, возникли разнообразные теории, которые пробуют объяснить определенные стороны этой проблемы. Среди прочих можно выделить следующие концептуальные подходы в изучении личности.

Социобиологический подход, который сформировался в рамках междисциплинарных исследований. Его придерживаются такие ученые как Э. Уилсон, Д. Фридман. Здесь внимание в объяснении процессов формирования и развития личности акцентируется на биологических факторах. Ученые полагают, что определенные типы человеческого поведения являются генетически обусловленными. Это значит, что есть врожденные механизма, которые представляют собой результат продолжительной эволюции. Эта теория часто критикуется другими учеными, которые говорят о том, что социобиологи не учитывают способность людей мыслить и использовать символы, таким образом игнорируя роль культуры и социальной среды в становлении и развитии личности;

Функциональный подход. Есть много концепций личности, которые строятся именно на нем. Здесь единица социального анализа — не действующий индивид, а функция, которую он выполняет в обществе. Наибольшей популярностью в социологии пользуется ролевая теория личности. Разные ее варианты разрабатывали такие ученые как Дж. Мид, Р. Линтон, Р. Мертон, Т7 Шибутани, Т. Парсонс и прочие социологи и социальные психологи. Все эти концепции рассматривают личность как совокупность социальных ролей, которые она выполняет в обществе. При этом роль в трактовке Дж. Мид является результатом межличностного взаимодействия, а в понимании Р. Линтона, Т. Парсонса и Р. Мертона — комплексом требований, которые предъявляются индивиду со стороны общества. Индивид занимает в социальной системе определенную позицию. Можно сказать, что представители структурного функционализма смотрят на личность как функцию множества социальных ролей, присущих индивиду в обществе.

Особенности ролевой теории личности

Ролевой модели личности присущи определенные достоинства. С ее помощью удается раскрыть механизм взаимодействия человека и общества. Также такие парные понятия как роль и статус — удобный аналитический инструмент для описания ценностно-нормативной структуры общества и места в ней личности. А еще понятие социальной роли может быть зафиксировано при помощи эмпирических методов и смежных категорий — ролевых предписаний, ролевых ожиданий и др. При этом ролевая теория не может быть принята как единственная, так как оставляет в стороне активное творческое начало личности.

Психологическая трактовка ролевой теории личности имеет связь с концепцией «зеркального Я». Она была предложена американским исследователем Ч. Кули. Эта концепция предполагает, что личность формируется в процессе ее социального взаимодействия и является отражением представлений человека о его восприятии и оценке других людей. В процессе межличностного общения человеком создается собственное «зеркальное Я», включающее 3 элемента:

• представление о его восприятии другими людьми;
• представление о его оценке другими людьми;
• ответ человека на воспринимаемую им реакцию других людей.

Как видно, в теории «зеркального Я» личность — это результат социального взаимодействия. В результате этого взаимодействия у индивида появляется способность оценивать себя с позиции других членов конкретной социальной группы.

Марксистский и психоаналитический подходы

Марксистский подход в изучении личности акцентирует внимание на социальной обусловленности ее природы и деятельности. Исходная точка в этой теории — теоретическое положение К. Маркса относительно сущности человека, которая представлена совокупностью всех общественных отношений. Суть особой личности здесь — не физическая ее природа, а социальное качество или общественно значимое качество, свойственное многим людям. Поэтому личность с точки зрения марксистского подхода — это реализованная в индивиде интеграция социально значимых черт и общественных отношений этого общества. Это является одновременно и продуктом исторического развития, и результатом включения индивида в социальную систему, его предметной деятельности, которая может изменять общественные отношения.

Если говорить о психоаналитическом подходе, то здесь сложилась концепция личности, существенно влияющая на развитие представлений о человеческой природе.

Разработанная З. Фрейдом модель личности состоит из 3 компонентов:

• сферы подсознания (Оно). В ней сосредоточены биологически обусловленные сексуальные (либидо) и агрессивные побуждения;
• сферы самосознания (Я). Она нацелена на реализацию бессознательных побуждений в приемлемой для общества форме;
• сферы сверхсознания (Сверх-Я). Она включает моральные нормы, принятые в данном обществе — своего рода моральный цензор.

То, как эти сферы взаимодействуют друг с другом можно описать как конфликт, в результате которого определяется динамика развития личности. Конфликты, которые в итоге появляются между сознанием и подсознанием, решаются при помощи некоторых психологических механизмов: эти механизмы подавляют и вытесняют из сознания личности побуждения и импульсы, которые противоречат требованиям «морального цензора».

Основная проблема, решаемая З. Фрейдом — это проблема противоречия между человеком и обществом. В выводах Фрейд склонялся и к пессимизму, говоря о человеческой природе как слишком консервативной, что мешает серьезным социальные изменениям и разрешению драматического конфликта человека и общества, и к осторожному оптимизму. В последнем случае речь шла о том, что, в итоге, при помощи психоаналитической терапии и правильно организованной системы воспитания можно рассчитывать на эволюцию в правильном направлении.

Как видно, проблема личности стала причиной появления различных теорий и концепций, но ни одну из них нельзя абсолютизировать. Целостное представление о личностной природе, процессах ее формирования и развития, можно составить из синтеза лучших достижений различных исследовательских подходов.