Понятия содержания, структуры и формы в философии

Всякий объект имеет структуру, содержание, оформление и собственную организацию.

Содержание составляют не только из элементов объекта, но и из способа их связей, иными словами структура. Стоит заметить, что возможны комбинации, когда из одних и тех же элементов могут организовываться различные структуры.

Способ связи элементов служит для того, чтобы уяснить его структуру, которая даёт возможность наделить предмет относительной устойчивостью и определить качественную сторону объекта.

Форма и содержание по своей сути целостны. В природе не существует и не может существовать бесформенного содержания и формы, у которой отсутствует содержание. Их целостность определяется тем, что конкретное содержание получает определённую форму. Ведущим выступает содержание, а форма скорее ведомая, поскольку она зависит от того, что организуется. Всё, что касается перемен, происходит, в первую очередь, с содержанием.

Вместе с тем, как происходит развитие содержания, меняется и форма. Старая форма перестаёт отвечать тенденциям нового содержания и происходит определённого вида торможение развития. Таким образом, зарождается конфликт между формой и содержанием, который решается посредством преобразования старой формы в новую, соответствующую новому содержанию.

Роль формы в содержании

Содержание и форма в своём единстве предполагают свою относительную самостоятельность и активную роль формы по отношению к содержанию. Имеется в виду, что форма может немного не поспевать в развитии за содержанием. Под относительной самостоятельностью предполагается, что одно и то же содержание может принимать несколько различных форм.

В основе мудрости лежит то, чтобы не упускать из виду ни содержательную сторону объекта или предмета, ни форму. Метод формализации носит существенный характер в отношении развития современной логики, математики и даже кибернетики. Современная наука развивается благодаря широко развёрнутым структурным методам исследования. Это вполне логично, поскольку, только проникнув вовнутрь объекта и проследив его внутренние связи со всеми взаимодействиями, можно понять и открыть сущность, а также установить тенденции развития.

Это важно понимать не только на теоретическом, но и на практическом уровнях, где при умелом использовании активной роли формы организации труда, процесса производства и распределении человеческих усилий вполне возможно управлять ходом дела и регулировать его результаты.  Умение правильно выбрать форму организации труда и есть мудрость. Придумать новую форму, более гибкую – значит решить проблемы политики или дипломатии.

Категории формы и содержания, а также их гармоничное взаимодействие играют важную роль в процессе художественного творчества, где, не имея представления о форме, очень трудно создать произведение глубокого содержания. Соотношение формы и содержания в художественном произведении говорит о его удачном создании либо нет. К слову сказать, величайшие произведения искусства очаровывают нас своим содержанием только благодаря гармоничному соотношению содержания и формы.

Сущность и явление

Развитие познания – это непрерывный процесс, который характеризуется непрерывным движением мысли от поверхностного, видимого, от того, что мы можем наблюдать, до того глубокого, что скрывается внутри объекта или предмета, до его сути. Сущность вещей состоит в том, что лежит за пределами непосредственных восприятий. Понятие сущности не до конца отождествляется с понятием общего, целого, содержания и внутреннего.

Фонетически из слова сущее образовалось слово сущность, но действительный смысл сущности ярче и понятнее выражается словом "существенное", которое имеет значение важного или основного, главного, необходимого и даже закономерного. Каждый закон мира вокруг нас становится выражением связи между явлениями. Именно законы науки являются отражением этих существенных связей.

Явление отличается от сущности тем, что имеет скрытый характер, не находится на поверхности вещей и спрятана от взора человека. Явление не может существовать без своей сущности.

В любом случае сущность как-то проявляется, в ней нет ничего, чтобы не могло проявиться. В отличие от сущности, явление ярче, красочнее, в силу того, что происходит оно в неповторимой совокупности внешних условий. Для явления характерно проявление одновременно существенного и несущественного, случайного по отношению к сущности. Целостному явлению не свойственна случайность – это система.

Сущность выявляется в массе явлений или в единичном существенном явлении. Одним явлениям характерно полное проявление сущности, другим – частичное. Благодаря диалектическому методу мышления, выявляются отличия существенного и несущественного, являющегося, определяя критерий этому различию посредством практических действий. Кроме того, он указывает на несовершенство и не абсолютное, а относительное различие.