Философия Гегеля в качестве теории культуры

Общая характеристика эпохи в рамках философии культуры Гегеля

Немецкая философия второй половины 18 — первой половины 19 вв. значится в истории мировой философии как классическая. Немецкая философия этого периода — органическая часть европейской философии Нового времени. Ее начало было положено такими деятелями как Декарт и Бэкон.

Согласно Гегелю, культура — это нечто, что можно отнести к светскому и просветительскому, а не религиозному. В эпоху Просвещения был популярен такой девиз: имей мужество использовать свой ум.

Новое мировоззрение и, соответственно, теория Гегеля, базировались на представлении, что индивид является свободным, активно-деятельным и суверенным.

В высказываниях Гегеля о культуре значится: философия — это современная ей эпоха, постигнутая в мышлении. Представители немецкой классической философии, среди которых была гегелевская концепция философии, отлично отразили ритм, динамику и запросы своего времени. В работе с культурой Гегель, как философы, изучали историю и человеческую сущность.

Многие философы, такие как Кант, Шеллинг, Фихте, а также Гегель и гегелевская концепция культуры, отводят философии высокие позиции. Они представляют ее как строгую и систематическую науку. При этом, такая наука является специфической в сравнении с естествознанием.

В основе концепции культуры Гегеля лежит почтительное отношение к науке и научности, а также к человеческому разуму.

Гегель: искусство, религия и философия

Философия и культура Гегеля ставила несколько важных задач, среди которых главной была задача поиска основ и фундаментальных принципов философии. Оснывным стремлением Гегеля было найти особый взгляд на философию. В своих размышлениях Гегель пришел к тому, что философия должна брать за основу феноменологическую модель.

Вершина философии йенского периода — феноменология духа Гегеля. Если вкратце пересказать смысл феноменологии духа, то можно отметить в ней 3 основных раздела: сознание, самосознание и абсолютный субъект.

В своих работах Гегель пытался представить науку как определенную систему. Феноменология духа — это критический анализ предшествующей философии. В этой работе Гегель ставит довольно много задач.

Главная задач, заключенная в этой работе — интерпретация основных философских понятий: дух (субъективный, объективный и абсолютный), мышление, логическая идея, разум и рассудок.

Философия как теория культуры

Из чего по мнению Гегеля возникает культура? В чем состоит природы культуры по Гегелю?

В ходе изучения культуры появилась мысль о том, что взгляд на культуру может быть выражен в виде всесторонней практической и символической реализацией человеческого разума. Такая идея стала своеобразным прорывом.

Искусство, религия и философия по Гегелю, а также культура, разум и человек во избегание односторонности восприятия стали разграничиваться. Согласно Г. Гегелю, культура — это реализация разума (мирового или мирового духа).

Мировой дух является собственную сущность и реализуется в судьба народов, находит воплощение в науке, технике, религии и искусстве. Основная цель феноменологии Гегеля — попытка убедиться при помощи науки в неслучайности формулировки принципа философии. Эта формулировка — итог всей мировой культуры. К такому результату пришли мировой дух, дух человеческого рода и дух, правящий миром.

Высшей формой человеческого духа стала философская, а не религиозная. Когда Гегель говорил о мировом разуме, он придерживался оснований собственной теории. Дело в том, что при развитии мировая культура способна найти себя только тогда, когда разнообразие культурных моментов будет восприниматься как саморазвертывающееся целое (а не является результатом индивидуальных усилий). В противоположность, творческая деятельность людей будет связана со скрытой логикой развития мировой культуры.

Также важная часть культуры Гегеля — это выведение наднациональной закономерности мировой культуры: он выразил ее в логике понятий. Общие принципы философии Гегеля лежат в основе анализа пути развития мировой культуры.

Теория идеала в творчестве Г. Гегеля, духовная культура по Гегелю, а также этот анализ и многое другое можно найти в книгах:

• «Философия истории»;
• «Эстетика»;
• «Философия права».

Согласно Гегелю, культура — это воплощение абсолютного духа, а ее развитие во всем многообразия является закономерным процессом, как и развитие философии, искусства, религии и т. д. Гегель положительно относится к многообразию культур. Он считает, что определенная историческая культура — это просто ступень для саморазвертывания мирового духа, стремящегося к полному осуществлению.