Особенности культуры как поиска смысла

Особенности культуры как поиска смысла

В чем смысл культуры

Прежде чем переходить к смыслу культуры, важно напомнить определение культуры.

Культура не рассматривается в отдельности от человека. Дело в том, что именно человек является создателем культуры. До сих пор не дано ответа на вопрос, что было толчком для человека для создания культуры. Человеческая активность имеет множество начал.

Главный элемент человеческой деятельности — смысл. Именно осмысленная деятельности и привносит в культуру смысл. Автоматическая деятельность имеет под собой основу в виде инстинктов. Деятельность обретает смысл в случаях, когда у человека просыпается любознательность. В таких случаях он стремится разгадать секреты природы и познать сущность бытия. Появлению определенного культурного предмета предшествует некоторая культурная идея. После этого подключается творческая деятельность и происходит рождение нового изобретения. Без разума творческая деятельность не представляется возможной. Человеку важно понимать, что его деятельность не лишена смысла. Первоначально смысл человеческой деятельности и культурный смысл — это отношения с чем-то сакральным и божественным.

Возникновение религиозных понятий связано с тем, что у человека возникло желание взаимодействовать с природой и ее явлениями.

Если посмотреть на слово «кульура», то оно происходит от слова «культ» — поклонение богам. Для человека было всегда свойственно стремление подняться как над природой, так и над собственной деятельностью. Он постоянно сталкивался с некоторыми сложностями, преодолевая которые он становился сильнее.

Человеческая деятельность довольно разнообразна: собственно, как и результаты такой деятельности. При этом важно понимать, что не любая деятельность имеет под собой духовные порывы, приводящие к возникновению культуры. В культуру также входит подражание и копирование. Вот простой пример. Один человек создал колесо — таким образом он создал элемент культуры. Второй человек, который просто повторил это изобретение, уже не является создателем культуры, а только лишь представителем цивилизации. Также цивилизация понимается как вещественное воплощение культуры.

Можно сказать, что у человека присутствует две программы: инстинктивная, совпадающая с программой у животных, и социальная. За инстинктом закреплена функция указания на то, что нужно делать. Хотя в ходе эволюции роль инстинкта для человека заметно снижается. Культуру можно воспринимать как воплощение незавершенности человеческой природы. В попытках восполнить свою недостаточность, человек обратил внимание на духовную деятельность. Также культуру можно понимать, как некую общность смыслов, норм и ценностей — все они появились в результате творческой активности человека.

М. Каган — советский и российский культуролог и философ — определил деятельную концепцию культуры, согласно которой предметная деятельность понималась как процесс осознанного и целенаправленного опредмечивания человеческих идей. Под предметной деятельностью понимают теологическое и технологическое измерение культуры.

Свобода в культуре человека

Концепт свободы — то, без чего понятие культуры не может быть целостным. Свобода — это универсальный вариант деятельности. При этом, свобода все равно сталкивается с ограничениями: наукой, техникой, социальными взаимодействиями. Для свободы характерно такое понятие как историчность: предпосылки свободы берутся из животного состояния. При этом, выбор животных не есть полностью свободным, поскольку основан на врожденных инстинктах.

Человеческая свобода также была ограничена на ранних этапах развития: обычаями и различными табу.

В 19 веке свобода уже воспринимается по-другому — как высшая ценность. Именно свобода становится главной составляющей философского учения.

Невозможно представить существование культуры без свободы, которая является обязательной предпосылкой культуры. Человек отличается от животных и машин именно свободой.

Материальность и духовность как культурные смыслы

Если говорить о смыслах культуры в эссе, то обязательно нужно упомянуть духовность, которая характеризует человека и которая является важной частью человеческой культуры. Основные категории для животного — физическое и психическое, а для человека — духовное и материальное.

Формирование духовного сознание начинается в момент, когда он мыслит о духах, с которыми у него связаны представления о справедливости на самом высоком уровне.

Из человеческой психики рождается духовное, которое нельзя увидеть или ощутить. При этом, есть несколько способов, которые помогают материализовать духовное начало:

• физическо-телесный способ;
• вещественно-технический способ;
• социально-организационный способ.

Цель опредемечивания — передать духовность последующими поколениям. Важно, что в духовную культуру входят не только незримые и неощутимые компоненты. В ней также присутствует информация, которую можно передать другим людям.

В разговоре о культуре крайне важно указывать на материальную деятельность. Такая деятельность связана с физической культурой, представленной различными воздействиями на тело человека. Кроме того, материальная деятельность выражается технической деятельностью: в нее входит создание вещей «второй природы», а также социально-организационная деятельность (открытие учреждений, институтов, предприятий). Важно обозначить, что учреждения принадлежат к социальной и культурной сферам.

Художественная деятельность — результат связи материального и духовного. Культура представляет собой 3 связанные между собой варианта деятельности:

• материальную;
• духовную;
• художественную.

Для предметной деятельности свойственны двойственные мотивы. С одной стороны — это целенаправленная мотивация, а с другой — самоцельная мотивация. Результатом целенаправленной мотивации является труд, а самоцельной — игра.

Процессы опредмечивания характеризуются модальностями культуры, в которые входят труд, обычаи и ритуалы, игра и художественное творчество.