Культурные ценности

Сущность культурных ценностей

Анализ сущности ценностей культуры необходимо проводить в рамках аксиологического подхода, предлагающего сделать акцент на том, как культура взаимосвязана с общечеловеческими ценностями и гуманизмом. При этом аксиологическое отношение – это определенная установка на будущее, сквозь призму которой можно переосмыслить цели, ценности и идеалы.

Аксиологическое отношение является тонкой гранью реального и идеального, и именно то, как люди относятся к ценностям и объединяет культуру и человечество.

Одним из центральных понятий в изучении многообразия мировых культур является аксиология.

До конца 18 века понятия блага и бытия воспринимались как тождественные. Само по себе понятие ценности ввел в научный обиход Иммануил Кант, противопоставивший природу (необходимость) и нравственность (свободу). Каждая из культур является совокупностью каких-либо ценностей, которые принимаются большинством и находятся в определенной иерархии. Каждая эпоха будет отличаться своими собственными ценностными ориентирами и святынями. Эпоха меняется вместе с изменением духовных абсолютов. Конечно, необходимо сказать о том, что каждый человек старается жить в соответствии с собственными жизненными установками – для кого-то имеет значение доброта, для кого-то – честность. Тем не менее, основные духовные абсолюты будут одинаковыми у всех людей и их принято называть ценностями, без которых жизнь человека не будет полноценной. Ценности – это опора человеческой жизни, то, что привносит в нее смысл.

Динамика культурных ценностей

В разных культурах ценности могут быть примерно одинаковыми, однако характеристики каждой культуры будут проявляться в соотношении данных ценностей. В одной культуре что-то будет важнее, в то время как в другой – окажется на заднем плане. В современном мире постепенно отвергаются традиционные ценности, в результате чего человек вынужден нести большую ответственность за свои поступки и часто встает перед выбором из-за большой поляризации ценностей.

Однако, для того, чтобы проникнуть в ценностные культурные смыслы глубже, нужно обратиться к тому, как исторически развивалась категория культуры.

Происхождение категории «культура»

В переводе с латыни термин «культура» означает «обработка», «возделывание». При этом, самым древним источником происхождения данного слова является глагол colore, первоначальное значение которого – «обрабатывать», а затем – «поклоняться», «почитать». Изначально, как полагали многие исследователи, под культом и культурой подразумевалось не поклонение богам или человеку, а именно обработка и возделывание земли. Человек-землепашец боготворил землю как кормилицу, тем не менее, сам процесс возделывания земли сопровождался такими проблемами как необъяснимые природные факторы, которые так или иначе мешали получить урожай. В те времена человек обращался к небу за помощью, чтобы попросить у него благодать и защиту. И помощь приходила – рано или поздно. Таким образом, понятие культуры начало накапливать ценностный духовный смысл, постепенно меняясь от понимания культуры в качестве физического труда к особой духовной деятельности – обогащению внутреннего мира человека, поклонению Богу.

Такие ученые как И.Я. Лойфман и Д.В. Пивоваров связывали этимологию понятия культуры со значением слова «ур» (свет) и «идеал», под которым понималась элементарная единица культуры аксиологического свойства. Идеал – это особый вид света. В связи с этим ученые пришли к выводу о том, что культура – это та сторона жизни, которая образует идеал. Однако само понятие «идеалообразующий» - неоднозначное и может включать в себя разнообразные компоненты – духовный, умственный, материально-практический, душевный. Идеал – это смысловая и предметная ценность.

Соответственно, можно говорить о том, что в самом понятии культуры и в его этимологии можно обнаружить аксиологический компонент ее содержания, предполагающий почитание, поклонение, созидание света и идеала, совершенного и прекрасного.

Аксиологические проявления культуры

Культурой называют многогранный и сложный феномен, который состоит из таких компонентов как мифология, религия, мораль, техника, философия, наука, искусство и др. Все данные культурные компоненты отражают ее ценностную природу. Например, ценность искусства – в том, что оно может сделать первоначальные культурные смыслы, которые были заложены в идеальной составляющей, осязаемыми, показать их через образ, обладающий ценностью прекрасного. Смысл философского знания можно увидеть в том, как осознается ценностное взаимодействие между объектом и субъектом на высочайшем уровне теоретико-рационального обобщения. Феноменом культуры является и наука, обладающая ценностью объективации и воспроизводства знания. Наука позволяет развивать интеллект не только отдельного человека, но и всего человечества, она определяет уровень знания всех людей. Также еще одним из проявлений культуры является техника, которая является продуктом человеческой цивилизации.

Соответственно, можно сделать вывод о том, что аксиологической основой таких культурных феноменов как наука, философия, техника является их рационалистическая составляющая.

В результате анализа всего вышеуказанного, надо сказать, что культура кроме своей этимологической, «природной» ценности обладает также ценностной основой и в своих проявлениях как самих по себе, так и в рамках культурного контекста.