Материалы, подготовленные в результате оказания услуги, помогают разобраться в теме и собрать нужную информацию, но не заменяют готовое решение.

Жорж Санд: новое поколение романтиков в 1830-1840-е гг.

Статью подготовили специалисты образовательного сервиса Zaochnik.

Содержание:

Аврора Дюпен-Дюдеван, известная под псевдонимом Жорж Санд (1804—1876 гг.), переехала в Париж в 1831 году, оставив позади провинциальную жизнь в Ноане и неудачный брак. Литература становится её полноценной деятельностью. Она начинает общаться с молодыми писателями и журналистами, собравшимися вокруг газеты «Фигаро», участвует в написании статей и создаёт художественные произведения.

Тематика и жанр раннего творчества Жорж Санд

Ранние работы Жорж Санд, которые она вскоре отвергла как неудачные, претерпели влияние романтического стиля «неистовой литературы». Однако уже через короткое время её интересы обращаются к актуальным вопросам, характерным для литературы 30-х годов. В 1832 году выходит её первый роман «Индиана», подписанный псевдонимом Жорж Санд. Сюжет разворачивается вокруг судьбы молодой женщины. В творчестве писательницы находит отражение жизнь женщины, её место в обществе, а также мир чувств и переживаний. В то же время Жорж Санд интересуют и более широкие проблемы времени: свобода, индивидуализм, смысл и цель человеческого существования. Она проникается трагедией конфликта между «естественным» человеком и моральными нормами общества, которые ограничивают личную свободу и счастье. В 1830-х годах значительное внимание в её произведениях уделяется роману «Лелия», при создании которого существуют две версии — 1833 и 1839 годов. Писательница стремится понять человека своего времени, и тематика «Лелии» определяется общественными размышлениями о смысле человеческого существования.

Основной сюжет снова охватывает жизнь молодой женщины по имени Лелия де Альваро. Внешние события занимает её немного, даже структура романа, которая не имеет четкого плана, отражает внутреннее смятение самой авторки. «Лелия» имеет философскую природу, поэтому персонажи представляют собой носителей различных метафизических вопросов.

Торжество личных интересов и эгоизма приводит Жорж Санд в состояние отчаяния. Во время работы над романом она ищет для себя опору, пытаясь различить в жизни зерна добра и тенденции к прогрессу. Лелия отвергает реальность своего мира; это душа, стремящаяся к идеалу. Культивируя свою нравственную высоту и одиночество, она напоминает романтического бунтовщика в духе Байрона.Однако с точки зрения Жорж Санд, опередившей свою героиню, Лелия является носителем «болезни» своей эпохи — индивидуализма.

Тема индивидуализма отдельно рассматривается в романе «Жак» (1834 г.), который опирается на привычный материал — супружеские отношения. «Идеальный» Жак разочаровывается в своей супруге, поскольку она не соответствует его идеалу, и уходит из жизни, не ради её счастья, а из презрения к ней и всему окружающему. Здесь уже звучит отличная от «Лелии» интонация: Жак предстает скорее как жестокий эгоист, нежели романтический герой.

Замечание 1

Период середины 1830-х годов стал переломным в философии и творчестве Жорж Санд. Она искала основу, способную помочь как ей, так и другим жить разумно и с пользой. Встреча с республиканцем Мишелем из Буржа в 1835 году помогла ей осознать важность полезной деятельности, указывая на то, что человек не может замыкаться на своих страданиях и ненавидеть человечество. Ей необходимо было искать «простые души и честные умы».

Кроме того, в это же время Жорж Санд погрузилась в учение Пьера Леру, который утверждал единство духа и материи.

  • Материя включает в себя глубинную частицу духа, а дух, в свою очередь, неразрывно связан с материей.
  • Человек — часть всего человечества, и поэтому не вправе сосредотачиваться исключительно на себе, а должен чувствовать страдания окружающих.
  • Роль человека — способствовать прогрессу от низших форм к большим, тем самым облегчая развитие природы и общества.
  • Идеи Леру олицетворяли философский и нравственный оптимизм, который, по словам Жорж Санд, избавил её от мучительных сомнений.

Эстетические взгляды Жорж Санд складывались под влиянием как внутренних переживаний, так и внешних событий. Принципы художественного творчества всегда вызывали у неё интерес. Это подтверждают её теоретические статьи о Гёте, Байроне, Бальзаке, Флобере и других, предисловия к собственным произведениям, письма и воспоминания. Основной чертой её эстетики стало неприятие «искусства для избранных», так как искусство — это отражение действительности с целью постичь законы мироздания, выражая активное начало и содержащие в себе нравственные уроки. В искусстве истина охватывает не только текущее, но и перспективы, которые художник должен распознать и помочь им вырасти. Для Жорж Санд творчество — это синтез сознательного и бессознательного, момент вдохновения и работа разума.

Творческие перемены Жорж Санд

Стремясь освободиться от индивидуализма и почувствовать себя частицей глобального мира, Жорж Санд создает исторический роман «Мопра» (1837 г.) и перерабатывает «Лелию».

Новая версия «Лелии» значительно отличается от первой. В ней появляется множество новых персонажей и сцен, уделяющим внимание религиозно-философским дискуссиям. Главное изменение касается интонации: автор намеревается пересмотреть «книгу отчаяния» и создать «книгу надежды». Важная роль отводится Тренмору, бывшему каторжнику, который в первом варианте занимал лишь эпизодическое место. Этот герой напоминает Жана Вальжана из «Отверженных» Гюго. Тренмор становится проповедником новой философии, нетривиальной и просвещенной веры. Его устами Жорж Санд выражает обеспокоенность о судьбе молодого поколения, которое исполнено поверхностного тщеславия, стремления к действию, но лишено ясного понимания направления этого действия.

С 1841 по 1842 год вышел роман «Орас», получивший значительный отклик как во Франции, так и за её пределами. Известны слова Герцена, утверждающего, что главный герой романа — источник многих бедствий Европы того времени. События развиваются в 1830-х годах, во время Июльской монархии с её социальными и политическими волнениями, что обуславливает наличие в «Орасе» сцен общественных беспорядков и активных политических размышлений. Частные судьбы героев неразрывно связаны с общей атмосферой эпохи. Жорж Санд интересно заниматься характером молодёжи, её желаниями и стремлениями. Орас — пример человека, способного на красноречивые рассуждения, но неспособного к реальным действиям. Напротив, одаренный художник Поль Арсен, выходец из народа и вдохновлённый идеями Руссо и Сен-Симона, не может участвовать в Июльской революции. Для Жорж Санд Поль Арсен олицетворяет таланты и нравственное достоинство французского народа.

Эта тема также разворачивается в романе «Странствующий подмастерье» (1841 г.). Главный персонаж, Пьер Югенен, — просвещенный рабочий, столяр. Он притягателен своим благородным нравом и прогрессивным мышлением. Когда критиковали Жорж Санд за идеализацию образа народа, она ссылалась на настоящую историю столяра Агриколя Пердигье, ставшего политическим деятелем и автором философских трактатов.

К 1840-м годам социальная тема крестьян начинает активно входить в творчество Жорж Санд. Опыт социальных движений последних 50 лет демонстрирует, что крестьяне представляют менее активную часть общества, не склонную к революционным действиям. Деревенская жизнь отражена в романах «Мельник из Анжибо» (1845 г.) и «Грех господина Антуана» (1845 г.), а также в цикле повестей конца 1840-х годов («Жанна», «Чертова лужа», «Франсуа-найденыш», «Маленькая Фадетта»). Жорж Санд подчеркивает, что часто крестьян изображают с далеких от реальности представлений или ради политических целей.

В «Мельнике из Анжибо» истинный народный дух олицетворяет мельник по имени Большой Луи, обладающий душевным благородством и здравым смыслом, что присуще лучшим представителям французской нации. Писательница снова использует свой принцип: «воплощать идеальный мир в реальности».

Ярко описан также деревенский богач Бриколен с его жадностью. Июльская монархия представляется ему прекрасным устройством, поскольку предоставляет возможности для наживы, и, по его мнению, деньги — лучшая из придуманных вещей.

Одним из самых известных и любимых произведений читателей стал роман «Консуэло» (1842—1843 гг.) и его продолжение «Графиня Рудольштадт» (1842—1844 гг.). Работая над этой дилогией, Жорж Санд глубоко погрузилась в изучение исторических мемуаров и научных работ по философии, истории и музыке. События обоих произведений происходят в XVIII веке, которую автор описывала как век философии и искусства, наполненный чудесами. Основные события разворачиваются в Венеции, которая для Жорж Санд является страной искусства и борьбы за свободу. Успех романа во многом обусловлен очаровательным образом главной героини, певицы Консуэло. В детстве она поет на улицах, зарабатывая на хлеб, и позже попадает в одну из лучших певческих школ Венеции, к композитору Порпоре. Пережив успех на сцене и романтическую трагедию — измену легкомысленного певца Андзолетто, Консуэло отправляется в Богемию, в замок Исполинов, где живет загадочный граф Альберт Рудольштадт. Ей удается понять его истинную сущность, его благородство и искренность. Своим воздействием она пытается исцелить его, вернуть к жизни и любви. Пребывание Консуэло в замке пропитано тайной, вокруг неё происходят странные и мистические события, что привлекает внимание читателей.

В романе «Графиня Рудольштадт» действие переносится в Пруссию. Подвергаясь множеству приключений и испытаний, главная героиня вступает в Братство Невидимых — тайный масонский орден, члены которого, обладая древними знаниями, стремятся создать мир справедливости и гуманности, основанный на высоких духовных идеалах. Роман насыщен загадками и приключениями, а большое количество переплетённых событий и человеческих судеб образует многоцветную и причудливую ткань повествования. Здесь в полной мере раскрывается живописный талант Жорж Санд: светлая, поэтичная Венеция, атмосфера которой словно рождает музыку; старинный замок, который хранит свои тайны и напоминает о героическом прошлом; мрачные подземелья, одухотворенные пейзажи Богемии — все это придаёт романам о Консуэло особое очарование.

В дилогии важное место занимает проблема искусства, особенно музыки. Консуэло — истинная артистка в высшем смысле слова. Не успех или карьера влечет её, а стремление к совершенству в своём даровании. Она искренне предана искусству и проявляет высокие требования как к себе, так и к окружающим, кто соприкасается с её творчеством. Для Жорж Санд искусство не было исключительно средством эстетического наслаждения; оно должно выполнить просветительскую функцию, улучшая людей и приближая лучшее будущее.

В момент переноса действия дилогии в Богемию (Чехию), в старинный замок Исполинов, Жорж Сан воплощает свой растущий интерес к истории славян и культуре, что поддерживалось её дружбой с известными польскими эмигрантами, такими как Мицкевич и Шопен.

В «Графине Рудольштадт» уделяется значительное внимание истории тайных обществ, начиная со средневековых братств и цехов, заканчивая масонскими ложами. Эта тема также звучит в «Странствующем подмастерье». Жорж Санд полагала, что объединения можно было бы использовать в XIX веке для воспитания масс в духе демократии.

Она также считала, что один из путей для сглаживания антагонизма в обществе заключается в мирном сближении различных социальных классов, без насилия и потрясений. Если бы все осознали необходимость равенства, оно стало бы реальностью. Эти идеи нашли отражение в таких романах, как «Валентина» (1832 г.), «Грех господина Антуана», «Мельник из Анжибо», «Орас» и других. В дилогии о Консуэло безродная героиня становится супругой благородному чешскому аристократу. Альберту, душевно обогащая друг друга, осваивая сходства и различия между психологией и традициями разных народов и социальных групп. Жорж Санд здесь следует за идеями утопических социалистов, особенно Фурье.

Влияние исторических событий на взгляды писательницы

Встретив с восторгом революцию 1848 года, писательница тяжело приняла её поражение. Сторонниками Наполеона III началось преследование политических противников. Поражение революции ей воспринималось как потерю веры и мысли, что она больше никогда не сможет заниматься литературой.

Вновь вернувшись к авторству, она обращается к драматургии, а затем возвращается к прозе. Творчество Жорж Санд в 1850—1860-х годах считается менее значительным, чем её более ранние работы.

Социальные взгляды Жорж Санд отличаются умеренностью, хотя по сути остаются неизменными. В её позднем творчестве можно выделить два типа произведений: «камерные» романы и романы с сложной интригой. «Камерные» романы характеризуются психологическим жанром, их действие происходит в узких временных и пространственных рамках и с небольшим числом персонажей. Например, в романе «Мон-Ревеш» (1852) рассматриваются вопросы воспитания, долга человека перед самим собой и обществом, положения женщины в обществе и семье, а также отношения между буржуазией и аристократией.

В некоторых романах, особенно в 1860-е годы, продолжается тенденция, знакомая по дилогии о Консуэло. Эти произведения имеют усложнённую интригу и включают тонкие психологические наблюдения. Жорж Санд верит, что писатель должен адаптироваться к вкусам читателей и стремиться быть понятным, чтобы принести большую пользу.

Одним из наиболее читаемых поздних романов Жорж Санд стал «Маркиз де Вильмер» (1860 г.). Главная героиня, Каролина де Сан-Шене, происходит из обедневшего дворянского рода, но не считает зазорным зарабатывать на жизнь. Она работает компаньонкой у маркизы де Вильмер, сын которой влюбляется в неё, несмотря на недовольство своей матери. Пройдя через множество препятствий и приключений, он женится на Каролине. Сложная и четкая интрига призвана заинтересовать читателя. Кроме любовной линии, Жорж Санд показывает нравы аристократии периода Июльской монархии с её ограниченными интересами и сословными предрассудками.

Значительную часть наследия Жорж Санд составляют её письма с многими известными личностями XIX века и её мемуары «История моей жизни», которые не только представляют биографический интерес, но также отражают её взгляды на литературу, философию и эстетику своей эпохи.

Литература Жорж Санд пользовалась высокой популярностью как в Европе, так и в России. Белинский отмечал её как великого гения, Тургенев провозглашал в ней

что-то возвышенное, свободное, героическое

и именовал

одной из наших святых.

Достоевский также высоко оценивал её как личность и писателя, называя её

женщиной, почти небывалой по силе ума и таланта.

Навигация по статьям