Структура и теория личности в психологии

Понятие «личность» настолько обширно и многогранно, что это вполне закономерно привело к проблеме его структуризации. Именно поэтому необходимо вспомнить о мнении Г. Олпорта, в своем труде «Личность: проблема науки или искусства» указавшего, что воспринимать личность стоит целостно, без разделения на отдельные свойства и функции. Но, при этом, он же утверждал, что чисто научное, доказательное и объективное изучение личности невозможно без разделения целого на части, на отдельные составляющие. Данного дробления требует сама специфика научного эксперимента, хотя полнота описания личности становится возможной исключительно в рамках целостного подхода к индивиду.

Сформулировано большое число теорий, представляющих собственные личностные структуры. Отдельное место среди них занимают те, которые выделяют в личности такие базовые подструктуры, как социальное и биологическое. Была озвучена мысль, что личность распадается на эндопсихологическую и экзопсихологическую подструктуры.

Экзопсихика, в свою очередь, определяет взаимодействие человека с внешней средой. К экзопсихике относятся способности, характер, волевые качества, мотивация, эмоции, социальные установки. Эндопсихика обусловлена чисто биологически, и сам человек не способен ее изменить, в то время как экзопсихика, в основном, формируется под влиянием социального фактора, то есть среды и воспитания, и индивид способен менять ее самостоятельно.

Рисунок 1. Структура личности

Теории личности в основных психологических направлениях

Теорию личности можно объяснить в качестве совокупности гипотез либо предположений касательно природы и механизмов развития личности. Теория психологии личности старается не только объяснить, но даже и предугадать поведение индивида. Базисные вопросы, на которые должна ответить теория личности, состоят в следующем:

• Каков характер главных источников личностного развития – приобретенный либо врожденный?
• Какой именно возрастной период в большей степени важен для формирования личности?
• Какие именно процессы являются преобладающими в структуре личности – бессознательные (иррациональные) или все-таки сознательные (рациональные)?
• Обладает ли личность свободой воли, и в какой именно степени индивид осуществляет контроль над собственным поведением?
• Является ли личный (внутренний) мир человека субъективным, либо внутренний мир объективен и способен быть выявленным при использовании объективных методов?

Любой психолог придерживается конкретных ответов на вышеперечисленные вопросы. Любая теория дает возможность выстроить одну либо несколько структурных моделей личности. Большая часть моделей являются умозрительными, и только некоторые построены с применением современных математических методов.

Ниже рассмотрим основные теории личности в психологии.

Гуманистическая теория личности

Приверженцев гуманистической психологии, в первую очередь, интересует то, как именно индивид воспринимает, понимает и объясняет настоящие события своей жизни. Они предпочитают описывать феноменологию личности, а не находить ее объяснения. При этом описания личности и событий, происходящих в ее жизни, в большинстве своем сосредоточены на реальном жизненном опыте, а не на событиях в прошлом либо будущем.

Психолог К. Роджерс полагал, что любой индивид стремится к самосовершенствованию и способен добиться успехов на данном пути. Человек самостоятельно выбирает собственный смысл жизни, формирует свой жизненный сценарий. Ключевым понятием для Роджерса стало понятие «Я», которое включает в себя представления, цели, идеи, ценности, с помощью которых индивид характеризует самого себя, а также намечает перспективы своего развития. Человек решает базисные вопросы собственной жизни, такие как «Кто я есть? Что я способен сделать, чтобы стать именно тем, кем я по-настоящему хочу быть?».

Образ «Я» формируется в результате собственного опыта, неудач или достижений человека. Образ «Я» и жизненный сценарий человека напрямую влияют на восприятие им окружающего мира, прочих людей, на оценки, которые индивид дает своему поведению. Я-концепция способна неверно отображать действительность, она может быть вымышленной и искаженной. То, что не согласуется с Я-концепцией индивида, способно вытесняться из его сознания, отвергаться им, хотя на самом деле может являться истинным. Удовлетворенность индивида самим собой, собственной жизнью, мера его счастья напрямую зависят от совпадения настоящего и идеального «Я».

А. Маслоу полагал, что зрелая, самоактуализирующаяся личность способна обладать такими характеристиками, как: активное восприятие реальности и отличная ориентация в ней; способность принимать себя и других такими, какие они на самом деле есть; способность быть непосредственным в поступках и в спонтанном выражении собственных мыслей и чувств; заинтересованность во внешнем мире в противовес ориентированности исключительно на внутренний мир; наличие чувства юмора; наличие творческих способностей; игнорирование условности, но не демонстративное; забота о благополучии других людей, а не только о себе самом; формирование с другими, пусть и не со всеми, довольно доброжелательных личных взаимоотношений; желание не прятаться от жизни, оценивать ее довольно беспристрастно, с максимально объективной точки зрения; предпочтение новых, нестандартных путей в жизни; открытое и честное поведение в любых ситуациях; наличие готовности стать непопулярным, подвергнуться осуждению за нетрадиционные взгляды; умение брать на себя ответственность; способность прилагать максимум усилий для достижения поставленных целей; умение замечать и преодолевать сопротивление других в случае необходимости.

В любой из жизненных моментов у индивида есть выбор: движение вперед, преодоление возможных препятствий либо отступление, полный отказ от дальнейшей борьбы и сдача позиций. Самоактуализирующаяся личность всегда стремится идти вперед, преодолевать препятствия. Это не значит, что у нее не возникают трудности или неудачи, но она снова и снова возвращается обратно к задаче, стараясь разными способами решить ее.

Теория личности, сформулированная Зигмундом Фрейдом

Структура личности согласно Фрейду имеет следующие составляющие: «Я», «Сверх-Я», «Оно». Данные составляющие находятся в постоянном взаимодействии друг с другом.

«Я» (эго) – это самосознание человека, восприятие и оценка самим собой своей личности и поведения.

«Сверх-Я» (супер-эго) – итог воспитания личности в социуме. Это некие нормы общества, совесть, мораль. Сверх-Я формируется с помощью семьи, друзей, воспитателей, коллектива и всех тех, с кем данный индивид долгое время общается и кто является для него значимым.

«Оно» (ид) – это инстинкты, продукт унаследованного индивидом от животных биологического опыта (согласно самому Фрейду) либо неосознаваемый результат неблагоприятно сложившегося индивидуального опыта жизни (согласно концепциям нео-фрейдистов).

Рисунок 2. Карикатура на структуру личности по Зигмунду Фрейду. «Оно», словно норовистый конь, который рвется, не разбирая дороги в сторону удовольствий. «Супер-Я» — волоки, которые призваны держать индивида в рамках приличия, а «Я» призвано сбалансировать наиболее смелые потребности и нормы, принятые в социуме

Согласно Фрейду, базовые инстинкты – инстинкт удовольствия (либидо) и разрушения (мортидо) – требуют постоянного удовлетворения. Влечения «Оно» нередко находятся в конфликте с правилами «Сверх-Я», таким образом, между данными структурам личности регулярно происходит борьба. «Я» старается разумно примирить две конфликтующие стороны так, чтобы влечения «Оно» были в значительной степени удовлетворены и при этом никак не нарушались нормы морали.

Состояния неудовлетворенности собой, беспокойства, тревожности, которые нередко возникают у человека – это не что иное, как борьба в сознании между «Оно» и «Сверх-Я» (рисунок 2).

Стараясь избавиться от негативных эмоциональных переживаний, индивид применяет психологические защиты. Задача психологической защиты состоит в ограждении сознания от отрицательных, травмирующих личность переживаний. В обширном смысле данный термин применяется для обозначения любого поведения, в том числе и неадекватного, направленного на устранение дискомфорта. Это может быть сублимация, регрессия, замещение, вытеснение, рационализация, проекция и прочее. Сжатое содержание базисных способов психологических защит показано в таблице 1.

Таблица 1. Механизмы психологической защиты личности

Если такие защитные механизмы не работают, то неудовлетворенные и подавленные, а также запрещенные инстинкты способны возникнуть в закодированной, символической форме, например, в оговорках, описках, странностях поведения, шутках, снах. Регулярное подавление «Оно» способно привести к невротическим реакциям, неврозам и прочим болезням личности. Задача психотерапевта заключается в том, чтобы помочь расшифровать символы «Оно» и позволить клиенту отреагировать накопившееся напряжение, прийти к катарсису.

Значительно невротизированные личности, сильно закомплексованные люди выстраивают действительно много защит, и их символика настолько сложна, что отыскать настоящую первопричину невротического поведения, реальное желание индивида по-настоящему сложно.

Энергия либидо, которая напрямую связана с инстинктом жизни, считается также базой развития личности, характера индивида. Фрейд утверждал, что в процессе жизни индивид проходит несколько этапов, которые отличаются друг от друга способом фиксации либидо. Руководствуясь этим, он выделил три больших этапа, которые, в свою очередь, делятся на несколько стадий:

• Этап первый. Данный этап характерен тем, что ребенку необходим посторонний объект для реализации либидо. Данный этап продолжается до одного года и называется оральной стадией, так как во время него сексуальное удовлетворение осуществляется при раздражении ротовой полости. Фиксация на данной стадии происходит тогда, когда ребенок в данный период не сумел реализовать собственные либидозные желания. Для данного типа личности характерна, по мнению Фрейда, некая зависимость, инфантильность.
• Этап второй. Данный этап продолжается до начала полового созревания и характеризуется тем, что для реализации собственных инстинктов ребенку не нужен никакой внешний объект. Изредка Фрейд называл данный этап нарциссизмом, полагая, что для каждого человека, у которого произошла фиксация на данном этапе, характерна ориентация на себя самого, стремление использовать других людей для удовлетворения своих нужд и желаний, некая эмоциональная обособленность от них. Он делится на несколько стадий. Первая стадия длится где-то до трех лет – это анальная стадия, во время которой ребенок не просто учится неким навыкам туалета, но у него постепенно формируется чувство собственности. Фиксация на данной стадии формирует анальный характер, который характеризуется упрямством, аккуратностью, бережливостью и даже жестокостью. В три года начинается следующая стадия – фаллическая. Ребенок начинает постепенно осознавать свои сексуальные отличия, проявлять интерес к гениталиям. Данную стадию Фрейд считал критической для девочек, которые впервые начинают понимать свою неполноценность из-за не имеющегося у них пениса. Такое открытие, полагал он, способно привести к позднейшей невротизации либо агрессивности, которая вообще характерна для людей, фиксированных на данной стадии. Это во многом связано с тем, что в данный период растет напряженность в отношениях с родителями, в первую очередь, с родителем своего пола, которого ребенок боится и к которому ревнует родителя противоположного пола. Данная напряженность снижается к шести годам, когда наступает латентный период в развитии сексуального инстинкта. В данный период, который продолжается до начала полового созревания, дети ориентируются на учебу, игры, спорт.
• Этап третий. На данном этапе дети переходят к последней стадии психосексуального развития. В данный период для реализации сексуального инстинкта человеку снова требуется партнер. Данную стадию также называют генитальной, так как для разрядки либидозной энергии индивид ищет способы половой жизни, которые характерны для его пола и его личностного типа. Либидозную энергию Фрейд считал базой не просто развития индивидуального человека, но и человеческого социума. Он утверждал то, что вождь племени является в своем роде отцом, к которому мужчины испытывают Эдипов комплекс, стараясь занять его место. Но с убийством вождя в племя приходит вражда, междоусобица и кровь, оно ослабевает, и такой отрицательный опыт приводит к появлению первых законов, табу, которые начинают регулировать общественное поведение индивида.

Теория личности Карла Юнга

К. Юнг считался одним из первых учеников З. Фрейда, отделившимся от своего наставника. Основной причиной разногласий между учеными была идея пансексуализма Фрейда. Собственную систему Юнг назвал «аналитической психологией».

Согласно Юнгу, психика человека состоит из трех уровней: сознания, личного бессознательного, коллективного бессознательного. Главенствующую роль в структуре личности индивида занимает коллективное бессознательное, которое формируется из следов памяти, оставленных всем прошлым человечества. Коллективное бессознательное имеет всеобщий характер. Оно оказывает свое влияние на личность индивида и предопределяет его поведение с самого момента появления на свет. Коллективное бессознательное состоит из различных уровней. Оно определяется расовым, национальным, общечеловеческим наследием. Наиболее глубокий уровень складывается из следов дочеловеческого прошлого, то есть из опыта животных предков человека.

Коллективное бессознательное проявляется у индивида в виде неких архетипов, которые обнаруживаются не только в снах, но и в настоящем творчестве. Архетипы есть у любого человека, но в них проявляется коллективное бессознательное. Это особые общие формы мысленных представлений, которые включают в себя значительный элемент эмоциональности, а также перцептивные образы.

Помимо коллективного бессознательного есть, как считал Юнг, личное бессознательное, но оно напрямую не отделено от сознания. Личное бессознательное включает в себя переживания, которые когда-то были осознанными, а после забылись и вытеснились из сознания. Они при определенных условиях становятся осознанными.

Помимо этого Юнг использовал понятие «Я». За данным понятием прячется стремление индивида к единству и целостности. Из-за него достигается баланс между сознательным и бессознательным. «Я» способно проявляться различно. В зависимости от его проявления индивидов можно поделить на конкретные типы.

В основе классификации личностных типов Юнг положил ориентированность индивида на себя самого либо на объект. Получается, что абсолютно всех индивидов можно поделить на интровертов и экстравертов. Помимо этих базовых типов Юнг говорит о наличии дополнительных типов: интуитивного, эмоционального, мыслительного. При этом тип личности определяется соотношением разных функций, большая часть которых врожденная. Именно поэтому типы личности согласно Юнгу – это некие врожденные типы, которые никак не связаны с условиями социальной жизни.

Теория личности и структура личности по Адлеру

Альфред Адлер является основоположником так называемой индивидуальной психологии. Он резко высказался против биологизаторской теории, предложенной З. Фрейдом. Адлер говорил о том, что основное в человеке – это не его природные инстинкты, а общественное чувство, которое он определил, как «чувство общности». Данное чувство врожденное, но его необходимо развивать социально. Он выступал против суждений З. Фрейда касательно того, что индивид уже от рождения агрессивен и что его дальнейшее развитие определяется исключительно биологическими потребностями.

Помимо этого, Адлер выступал против разделения личности на три части, о которых говорил З. Фрейд. Он считал, что структура личности едина и неделима, а причина развития личности заключается в стремлении человека к превосходству. Но данное стремление далеко не всегда может осуществляться.

Адлер говорит о различных формах компенсации (адекватных и неадекватных) и утверждает, что существуют некие ее уровни. К примеру, он говорит о возможности выработать некую гиперкомпенсацию. Это некая форма реакции на собственную неполноценность. Умение выработать такую сверхкомпенсацию приводит к тому, что в физическом плане слабые и безвольные индивиды стремятся совершать мужественные действия. Помимо этого в гиперкомпенсации Адлер видит некий механизм творчества, активности. В виде примера он предпочитал использовать Наполеона и полагал, что особые способности Наполеона как выдающегося полководца объяснялись еще и тем, что у того было острое чувство собственной неполноценности из-за невысокого роста. Также примерами сверхкомпенсации для Адлера выступали Демосфен, который поборол собственное заикание, Ф. Рузвельт, который преодолел свою физическую слабость, а также многие другие значимые люди, которые не всегда были знамениты, но приносили очевидную пользу окружающим их индивидам.

Адлер говорил о трех базовых формах проявления компенсации:

• Успешная компенсация чувства собственной неполноценности в результате полного совпадения стремления к превосходству и социальных интересов.
• Сверхкомпенсация, которая означает одностороннее приспособление к собственной жизни в результате слишком сильного развития какой-либо одной черты либо способности.
• Уход в заболевание. В таком случае индивид не способен освободиться от чувства неполноценности; он не может прийти к компенсации обычными способами и сам по себе «вырабатывает» симптоматику болезни, чтобы как-то оправдать собственную неудачу. В результате появляется невроз.

Объединение некоторых видов компенсации с жизненным стилем и степенью развития чувства общности дало Адлеру возможность сформировать одну из самых первых типологий развития детской личности. Он полагал, что хорошо развитое чувство общности дает ребенку возможность создать довольно адекватную схему развития собственных способностей. При этом ребенок с неполной компенсацией слабее ощущает собственную ущербность, так как он способен компенсироваться с помощью прочих людей, с помощью своих сверстников, от которых он не ощущает отгороженность. Это особенно значимо при дефектах физического тела, которые нередко не позволяют получить полную компенсацию, и вместе с тем могут послужить явной причиной изоляции ребенка от одногодок, остановить его личностный рост, а также совершенствование. При сверхкомпенсации подобные индивиды стремятся обратить собственные знания и умения на пользу окружающим их людям, их желание превосходства не перерастает в агрессию, направленную против людей. Вместе с тем при недостаточно развитом чувстве общности у ребенка начинают уже в довольно раннем детстве появляться разнообразные невротические комплексы, которые и приводят к неким отклонениям в развитии его личности.

Неспособность преодолеть собственные дефекты, в первую очередь, физические, нередко приводит и к мнимой компенсации, при которой ребенок, точно так же, как потом и взрослый индивид, начинает спекулировать собственным недостатком, стремясь получить привилегии из того внимания и сочувствия, которое дают ему окружающие. Подобный вид компенсации останавливает личностный рост, образует неадекватную, эгоистическую, завистливую личность. В случае сверхкомпенсации у ребенка с недостаточно развитым чувством общности стремление к самосовершенствованию переходит в невротический комплекс доминирования, власти и господства. Подобные индивиды применяют собственные знания для получения власти над другими людьми, для их порабощения, думая совсем не о пользе общества, а уже о своих собственных выгодах. При этом также образовывается неадекватная схема апперцепции, меняющая стиль их собственной жизни. Такие люди превращаются все в больших тиранов и агрессоров, они постоянно подозревают окружающих людей в стремлении отобрать у них власть и из-за того становятся очень подозрительными, мстительными, жестокими, не жалея даже своих близких людей. Для Адлера яркими примерами подобного стиля жизни были Наполеон, Нерон, Гитлер и прочие авторитарные тираны и правители, а также индивиды, которые тиранят собственных родных и близких. Получается, что одно из основных свойств личности, которое помогает ей устоять в жизненных трудностях, преодолеть неприятности и прийти к совершенству, — это умение уживаться, сотрудничать с прочими людьми. Исключительно в сотрудничестве индивид способен преодолеть свое чувство неполноценности, привнести значимый вклад в развитие всего человечества. Адлер полагал, что если человек способен сотрудничать с другими, то он никогда не превратится в невротика, в то время как именно неспособность сотрудничать с окружающими людьми и есть главный корень всех невротических проблем и плохо приспособленных стилей жизни.

Теория личности К. Хорни

Исследовательница из США Карен Хорни изначально была преданной ученицей З. Фрейда. В 1939 году, находясь уже в США, она опубликовала книгу «Невротическая личность нашего времени», которая затем стала мировым бестселлером. В собственной трактовке личности Хорни уходит от воззрений Фрейда, а затем прямо критикует его за попытку свести все механизмы людского поведения к двум тенденциям – агрессивной и либидозной, а также за пансексуализм.

Основу человеческой сущности Хорни видит во врожденном чувстве беспокойства. Новорожденный рождается с данным чувством, и уже начиная с самых первых дней жизни он чувствует себя беспокойно. Такое чувство влияет на всю его последующую жизнь, фиксируется и превращается во внутреннее свойство психической деятельности. Чем же именно вызывается такое чувство? Как считала Хорни, индивид постоянно ощущает чувство враждебности мира, и желание избавиться от него приводит к беспокойству. Все, что делает индивид, — это лишь трансформация чувства беспокойства. Именно оно выступает главной мотивацией людских поступков. Хорни называет его чувством коренной тревоги, которая предопределяет поступки человека. Коренная тревога заставляет индивида стремиться к безопасности.

Хорни считает, что человеком управляют две тенденции: стремление к безопасности и стремление к тому, чтобы удовлетворить собственные желания. Два этих стремления нередко противоречат одно другому, и в результате этого происходит невротический конфликт, который индивид самостоятельно хочет подавить, вырабатывая некоторые способы (или стратегии) поведения. Хорни говорила о следующих типах поведения:

• Невротическое стремление к любви как к средству, которое обеспечивает безопасность в жизни.
• Невротическое стремление к власти, которое можно объяснить не какими-то вполне объективными причинами, а страхом и враждебностью к другим индивидам.
• Стремление полностью изолироваться от окружающих людей.
• Признание собственной беспомощности (так называемая невротическая покорность).

Хорни полагала, что разница между здоровым и страдающим неврозом индивидом заключается в том, что противоречие между конфликтующими тенденциями у здорового намного слабее, чем у невротика. По мнению Хорни, у здорового индивида под влиянием временных внешних обстоятельств появляются так называемые «ситуационные неврозы». «Неврозы характера» же являются истинным заболеванием, так как в их основе лежит стойкий «изначальный конфликт» личности.

Несмотря на то, что Хорни явно критиковала биологизаторскую сущность учения З. Фрейда, в своем главном положении об «изначальной тревожности», а также «коренной тревожности» она, в общем-то, копирует Фрейда.

Психологическая теория личности Э. Эриксона

В теории ученого-психолога из Норвегии Э. Эриксона (1902-1994 годы) важнейшей частью структуры личности выступает не бессознательное, как в работах Фрейда, а сознание, которое стремится в собственном развитии к сохранению своей индивидуальности и цельности. Именно поэтому данная теория получила название эго-психологическая. Помимо пересмотра позиции Фрейда касательно иерархии структур личности, Эриксон совершенно по-другому понимает роль окружающей среды, культуры, а также социального окружения ребенка. Основными для него стали положения о роли среды, целостности личности и о нужности непрекращающегося развития и творчества личности в процессе всей ее жизни. Эриксон полагал, что развитие личности длится всю ее жизнь, практически до самой смерти индивида, а не только на протяжении первых шести лет жизни, как считал Фрейд. На данный процесс оказывают влияние не только родители и близкие ребенку люди, то есть не просто ближайшее окружение, как ясно из классического психоанализа, но также и друзья, работа, социум в целом. Данный процесс Эриксон называл процессом формирования личности, которая выступает основным фактором устойчивости к неврозам.

Эриксон говорил о восьми базовых стадиях в развитии идентичности, во время которых ребенок постепенно переходит от одной стадии осознания самого себя к следующей, и при этом каждая из стадий дает возможность для образования противоположных качеств и черт характера, которые осознает в себе индивид, и с которыми он начинает идентифицировать себя самого.

Стадии по Эриксону:

• Стадия первая. Длится до одного года. В данный период времени развитие определяется в основном близким окружением, родителями ребенка, которые формируют у него чувство базового доверия либо недоверия, то есть открытости к миру либо же настороженности.
• Стадия вторая. Длительность — с одного года до трех лет. В данный временной период у ребенка формируется и развивается чувство автономности либо чувство зависимости от окружающих. Это напрямую связано с тем, как взрослые люди реагируют на начальные попытки ребенка добиться самостоятельности.
• Стадия третья. Продолжительность этой стадии – с трех до шести лет. На этой стадии у ребенка развивается либо чувство инициативы, либо чувство вины. Развитие данных чувств напрямую связано с тем, насколько благополучно проходит процесс социализации ребенка, насколько жесткие правила поведения ему предлагаются, и как строго взрослые контролируют их соблюдение. Во время данного периода ребенок учится соотносить собственные желания с нормами, принятыми в социуме, реализовывает свою активность в заданном социумом русле и нормах.
• Стадия четвертая. Длительность этой стадии с шести до четырнадцати лет. Во время нее у ребенка развивается или трудолюбие, или чувство неполноценности. В данный период школа, преподаватели и одноклассники играют доминирующую роль в процессе самоидентификации. От того, насколько успешно ребенок начинает обучаться, как у него складываются взаимоотношения с преподавателями и как они оценивают его учебные достижения, напрямую зависит развитие этих качеств личности.
• Стадия пятая. Длится с четырнадцати до двадцати лет. Она связана с формированием у подростка чувства ролевой идентичности либо неопределенности. На данной стадии важнейшим фактором является общение со сверстниками, выбор будущей профессии, способа достижения карьеры, то есть определенный выбор построения собственной дальнейшей жизни. Именно поэтому для индивида особое значение имеет адекватное осознание себя самого, собственных способностей и своего предназначения, в русле которых он и строит собственные ролевые отношения с окружающими людьми.
• Стадия шестая. Продолжительность данной стадии – с двадцати до тридцати пяти лет. Она связана с развитием близких, интимных отношений с окружающими, и особенно с лицами противоположного пола. При отсутствии подобной связи у индивида формируется и развивается чувство изоляции, которое отчуждает его от других людей.
• Стадия седьмая. Длится с тридцати пяти и до шестидесяти-шестидесяти пяти лет. Одна из важнейших, по мнению самого Эриксона, так как она напрямую связана или со стремлением индивида к постоянному развитию, творчеству, или со стремлением к постоянству, стабильности и покою. В данный временной период важное значение имеет работа, тот интерес, который она вызывает у индивида, его удовлетворение собственным статусным местом, а также его общение со своими детьми, воспитывая которых индивид также способен развиваться и сам. Желание стабильности, отвержение и боязнь новизны останавливают процесс саморазвития и являются, по мнению Эриксона, губительными для личности.
• Стадия восьмая. Финальная стадия наступает после шестидесяти-шестидесяти пяти лет. В данный временной период индивид пересматривает собственную жизнь, подводя некие итоги прожитым годам. Формируется чувство удовлетворения, осознания идентичности, целостности собственной жизни, принятие ее в качестве своей собственной. В противоположном случае индивида поглощает чувство отчаяния, жизнь кажется собранной из отдельных, никак не связанных между собой эпизодов и, в принципе, прожитой напрасно. Конечно, подобное чувство является губительным для личности и приводит к ее невротизации. Данное чувство отчаяния способно появиться и ранее. Но оно всегда связано с потерей идентичности, с неким «отвержением» (полным либо частичным) отдельных эпизодов своей жизни либо свойств собственной личности. Именно из-за этого Эриксон и подчеркивал важность сохранения цельности, непротиворечивости структуры личности, говорил о пагубности внутренних конфликтов.

Ни один зарубежный либо отечественный психолог до него не сомневался в нужности формирования самостоятельности либо преодоления чувства неполноценности или вины. Эриксон, хотя и не называет эти качества положительными, но при этом говорит, что для детей с хорошо развитым чувством базового недоверия, зависимостью намного важнее оставаться в русле уже заданного пути развития, нежели менять его на противоположный, несвойственный им, так как при этом он способен нарушить цельность их личности, их идентичность. Именно поэтому для таких детей развитие собственной инициативы, активности способно оказаться губительным, в то время как некоторая неуверенность в собственных силах поможет им отыскать адекватный для них способ жизни, а также выработать ролевую идентичность.

Огромное значение придавал Эриксон и внешней стабильности системы, в которой проживает индивид, так как нарушение ее, смена ориентиров, общественных норм и ценностей тоже нарушает идентичность и обесценивает жизнь человека. Получается, что теория Эриксона демонстрирует продуктивность сочетания нескольких подходов, нескольких разных точек зрения на личность, которые позволяют увидеть процесс ее развития под различными углами.

Диспозициональная теория личности

Диспозициональная (от английского слова disposition, что означает предрасположенность) теория имеет следующие основные направления: «мягкое», «жесткое», промежуточное (также называется формально-динамическое).

«Жесткое» направление старается установить строжайшее соответствие между конкретными жесткими биологическими структурами индивида: с одной стороны — свойствами телосложения, нервной системой или мозгом, с другой стороны – определенными личностными свойствами. При этом говорится о том, что как сами жесткие биологические структуры, так и непосредственно связанные с ними личностные образования напрямую зависят от общих генетических факторов. Исследователь из Германии Э. Кречмер нашел связь между типом телесной конституции человека и типом его характера, а также между телосложением и склонностью к конкретным психическим болезням. Так, люди астенического телосложения (худые, с длинными руками и ногами, впалой грудью) несколько чаще, нежели представители прочих типов сложения, имеют «шизоидный» характер (то есть необщительны, замкнуты), и заболевают шизофренией. Люди с пикническим сложением (значительно жироотложение, выпуклый живот) несколько чаще, нежели прочие люди, имеют «циклотимический» характер (резкие скачки настроения от возвышенного до печального) и чаще заболевают маниакально-депрессивным психозом.

Английский ученый Г. Айзенк высказал предположение о том, что такая черта личности, как «интроверсия-экстраверсия» (или замкнутость-общительность) обуславливается работой специальной мозговой структуры – ретикулярной формацией. У интровертов данная структура обеспечивает более высокий тонус коры, и из-за этого они предпочитают избегать контактов с внешним миром – им не требуется излишняя сенсорная стимуляция. Экстраверты же тянутся к внешней сенсорной стимуляции (к другим людям, общению, впечатлениям и прочему), так как у них снижен тонус коры, то есть их ретикулярная формация не обеспечивает корковые структуры мозга нужным уровнем корковой активации.

Экстравертированный тип характеризуется своей направленностью на окружающий мир. Подобным индивидам свойственно следующее: импульсивность, гибкость поведения, инициативность, общительность, непрекращающееся стремление к контактам, тяга к новым впечатлениям, раскованные поведенческие формы, высокая двигательная и речевая активность. Они очень легко отзываются на разнообразные предложения, «зажигаются», берутся за их выполнение, но при этом способны столь же легко бросить начатое, берясь уже за другое дело.

Интровертированный тип характеризует направленность личности на саму себя, на явления в рамках собственного мира. Для подобных индивидов характерна сниженная общительность, замкнутость, склонность к самоанализу, рефлексии. Перед тем, как взяться за какое-то дело, они проводят анализ условий, ситуации, самой задачи. Они склонны к планированию собственных действий. Внешнее проявление эмоций находится под их контролем, но это не говорит о низкой эмоциональной чувствительности, даже наоборот.

В зависимости от определенного сочетания параметров интроверсия-экстраверсия и нейротизм-стабильность, всех индивидов можно поделить на четыре разных группы.

Таблица 2. Категории индивидов, которые выделяются на основе сочетания супер-черт

Стоит отметить, что показанные в таблице 2 черты, которые описывают тот либо другой тип личности, относятся к крайним вариантам типа. Логично, что при слабее выраженных особенностях (интроверсии, экстраверсии либо невротизма) и сами описания будут более «мягкими», не такими категоричными.

За время существования этой концепции по всему свету было проведено значительное число исследований, в которых было выявлено большое число различий между типами:

• Экстраверты намного терпимее относятся к боли, нежели интроверты.
• Экстраверты делают большее число пауз во время работы, чтобы поговорить и выпить кофе, нежели интроверты.
• Интроверты выбирают теоретические и научные виды работ, а экстраверты предпочитают отдавать предпочтение работе, напрямую связанной с людьми.
• Интроверты бодрее ощущают себя в утреннее время, экстраверты – в вечернее; получается, что интроверты эффективнее работают утром, а экстраверты – во второй половине дня.
• Интроверты намного чаще признаются в практике мастурбации, нежели экстраверты; но при этом экстраверты вступают в половые отношения в более раннем возрасте, более часто и с большим количеством партнеров, нежели интроверты.

Г. Айзенк отождествлял личностные свойства со свойствами темперамента. В созданной им модели показаны три основных свойства личности: интроверсия-экстраверсия, нейротизм, психотизм. Нейротизмом он называл личностные свойства, которые связаны с высокой возбудимостью и раздражительностью. Невротики с легкостью впадают в панику, они возбудимы и беспокойны, в то время как эмоционально стабильные люди спокойны, уравновешенны. Психотизм объединяет такие личностные свойства, которые отражают равнодушие и безразличие к прочим людям, неприятие общественных нормативов. Определенные отношения свойств темперамента составляют тип темперамента.

Самым известным исследователем этого направления можно назвать Г. Олпорта – основоположника теории черт. Чертой называют предрасположенность индивида вести себя похожим образом в разное время и в разнообразных ситуациях. К примеру, про индивида, который всегда разговорчив и дома, и в рабочей обстановке, допустимо сказать, что у него ярко выражена такая черта, как коммуникабельность. Постоянство черты обусловлено, как считал Олпорт, конкретным набором психофизиологических характеристик человека.

Кроме черт Олпорт выделял у индивида специальную надличностную структуру – проприум (от латинского слова «я сам»). Понятие «проприум» сходно с понятием «Я» в гуманистической психологии. Его составляют высшие цели, моральные установки, смыслы индивида. В развитии проприума главную роль Олпорт отводил именно социуму, хотя полагал, что черты способны оказывать косвенное влияние на формирование одних либо других особенностей проприума. Индивида, имеющего развитый проприум, Олпорт называл зрелой личностью.

Формально-динамическое направление представлено в основном трудами отечественных деятелей психологии, таких как Б.М. Теплов и В.Д. Небылицын. Как считали диспозиционалисты, личность развивается на протяжении всей жизни. Но именно ранние годы, включая период полового созревания, рассматриваются в качестве наиболее значимых. Эта теория предполагает, что индивиды, несмотря на регулярные перемены в структуре их поведения, имеют в целом конкретные устойчивые внутренние качества (темперамент, черты). Диспозиционалисты полагают, что в личности имеется как сознательное, так и бессознательное. При этом именно рациональные процессы наиболее характерны для высших структур личности – проприума, а иррациональные – уже для низших – темперамента. По воззрениям диспозициональной теории индивид имеет ограниченную свободу воли. Поведение индивида в некой степени детерминировано эволюционными и генетическими факторами, а также темпераментом и личностными чертами.

Структура личности представляет собой организованную иерархию отдельных биологически заданных свойств, которые входят в конкретные соотношения и образуют некие типы темперамента и черт, а также совокупность содержательных свойств, которые составляют проприум индивида. С точки зрения представителей диспозиционального подхода, ответ на вопрос «Почему некоторые люди агрессивнее других?» будет следующим: потому что у подобных людей есть определенные биологические предпосылки, некие черты характера и свойства темперамента, а их содержательные свойства проприума не в должной степени зрелые.

Теория личностных конструктов Дж. Келли

Когнитивная теория личности довольно близка к гуманистической, но в ней есть несколько весьма важных отличий. Основоположником данного подхода можно назвать психолога из США Дж. Келли (1905-1967 годы). Он считал, что единственное, что индивид хочет знать в жизни – это исключительно то, что с ним случилось и что случится в будущем. Основным источником развития личности по Келли можно назвать среду, то есть социальное окружение человека. Когнитивная теория личности указывает на влияние интеллектуальных процессов на поведение индивида. В данной теории каждый человек сравнивается с ученым, который проверяет гипотезы о природе предметов и делает прогнозы будущих событий. Каждое событие открыто для многочисленного интерпретирования. Основным понятием в данном направлении можно назвать «конструкт» (от английского слова «строить»). Данное понятие включает в себя особенности всех известных познавательных процессов (то есть памяти, восприятия, речи, мышления). Из-за конструктов индивид не просто познает мир, но и устанавливает межличностные взаимоотношения. Конструкты, которые лежат в основе данных отношений, называют личностными конструктами. Конструкт – это некий классификатор-шаблон нашего восприятия самих себя и других людей. Келли нашел и обозначил основные механизмы функционирования личностных конструктов, а также сформулировал основополагающий постулат и одиннадцать следствий. Постулат гласит, что личностные процессы психологически канализированы таким образом, чтобы дать возможность индивиду максимально предсказать события. Все прочие следствия уточняют данный базовый постулат.

По мнению Келли, любой из нас выдвигает и проверяет гипотезы, либо, если выразиться по-другому, решает проблему, является ли конкретный индивид спортивным либо неспортивным, музыкальным либо немузыкальным, интеллигентным либо неинтеллигентным и так далее, используя подходящие конструкты (классификаторы). Любой конструкт обладает двумя полюсами: спортивный-неспортивный, музыкальный-немузыкальный и так далее. Человек произвольно выбирает тот полюс двойственного конструкта, тот исход, который правильнее описывает событие, то есть обладает лучшей прогностической ценностью. Некоторые конструкты используется только для описания исключительно узкого круга событий, в то время как прочие имеют широкий диапазон применимости. К примеру, конструкт «умный-глупый» совсем не подходит для описания погодных условий, а конструкт «хороший-плохой» допустимо использовать практически в каждом случае. Индивиды различаются не просто числом конструктов, но и их местоположением. Те конструкты, которые актуализируются в сознании с большей скоростью, получили название суперординатные, а которые с меньшей – субординатные.

Дружба, любовь и остальные нормальные взаимоотношения между индивидами становятся возможными только в том случае, когда индивиды обладают похожими конструктами. И правда, сложно представить себе ситуацию, в которой будут успешно общаться два индивида, у одного из которых доминирует конструкт «порядочный-непорядочный», а у другого данный конструкт отсутствует как таковой. Конструктная система – это не неизменное образование, она находится в постоянном изменении под влиянием жизненного опыта, то есть личность формируется и развивается на протяжении всей жизни. В личности преобладает в основном сознательное. Бессознательное может относиться исключительно к отдаленным (то есть субординатным) конструктам, которыми при интерпретации воспринимаемых событий индивид пользуется нечасто.

Келли считал, что личность обладает ограниченной свободой воли. Конструктная система, которая сформировалась у человека на протяжении жизни, содержит в себе некоторые ограничения. Но он не думал, что жизнь человека полностью детерминирована. В каждой ситуации человек может сконструировать альтернативные предсказания. Внешний мир не является злым или добрый, он такой, каким мы конструируем его в собственных мыслях. В итоге получается, как считали когнитивисты, что судьба человека находится в его собственных руках. Внутренний мир индивида субъективен и является, как считали когнитивисты, его личным порождением. Любой человек воспринимает и интерпретирует внешнюю реальность с помощью собственного внутреннего мира. Базовым концептуальным элементом выступает личностный конструкт. У любого человека есть своя собственная система личностных конструктов, которая подразделяется на два блока (уровня):

• Блок «ядерных» конструктов – это где-то пятьдесят базовых конструктов, которые располагаются на вершине конструктной системы, то есть в постоянном фокусе оперативного сознания. Данными конструктами индивид пользуется наиболее часто при взаимодействии с остальными людьми.
• Блок периферических конструктов – это все прочие конструкты. Число данных конструктов строго индивидуально и может варьировать от сотен до нескольких тысяч.

Целостные личностные свойства выступают в виде результата совместного функционирования обоих блоков, то есть всех конструктов. Выделяют два типа целостной личности: когнитивно-сложная личность (то есть та, у которой есть большое количество конструктов) и когнитивно-простая личность (у которой присутствует небольшой набор конструктов).

Когнитивно-сложная личность, в сравнении с когнитивно-простой, отличается такими характеристиками, как:

• Лучшее психическое здоровье.
• Способность лучше справляться со стрессом.
• Более высокая степень самооценки.
• Большая степень адаптивности к новым ситуациям.

Для оценивания личностных конструктов (их числа и качества) есть особые методы. Самый известный среди них – это «тест репертуарной решетки».

Испытуемый проводит одновременное сравнение между собой триады (список и последовательность триад составляются заранее из индивидов, которые играют значимую роль в прошлой либо настоящей жизни этого испытуемого) для выявления таких психологических характеристик, которые присутствуют у двух из сравниваемых между собой индивидов, но их нет у третьего. К примеру, вам предстоит сравнить учителя, которого вы уважаете, собственную жену (либо мужа) и себя самого. Допустим, вы полагаете, что у вас и вашего учителя есть общее психологическое качество – такое, как общительность, а у вашего спутника его нет. Получается, что в вашей конструктной системе присутствует такой конструкт – «общительность-необщительность». Из этого следует, что сравнивая себя и прочих людей, вы раскрываете систему своих собственных личностных конструктов.

По мнению когнитивной теории личность – это некая система организованных личностных конструктов, в которых перерабатывается (то есть воспринимается и перерабатывается) личный опыт индивида. Структура личности в этом подходе рассматривается в качестве индивидуально своеобразной иерархии конструктов. На поставленный вопрос «Почему одни индивиды агрессивнее прочих?» когнитивисты дают ответ: «Из-за того, что у агрессивных индивидов есть специальная конструктная система личности». Они по-другому воспринимают и интерпретируют мир, например, лучше запоминают те события, которые были связаны именно с агрессивным поведением.

Два направления поведенческой теории личности

Основной тезис данной теории утверждает: наша личность – это продукт научения.

Есть два направления в поведенческой теории личности – рефлекторное и социальное. Рефлекторный подход разрабатывали такие ученые, как Дж. Уотсон и Б. Скиннер – знаменитые бихевиористы из США. Социальный подход разработали А. Бандура и Дж. Роттер – психологи-исследователи из США.

Основным источником развития человеческой личности, как утверждают оба направления, выступает среда в самом обширном значении данного понятия. В личности не присутствует что-либо из генетического и психологического наследования. Личность – это сугубо продукт научения, а ее свойства являются обобщенными поведенческими рефлексами и социальными навыками. По мнению бихевиористов, можно специально сформировать нужный тип личности – например, труженика или мошенника, поэта или продавца. К примеру, Уотсон не выделял различия между выработкой эмоциональных реакций у человека и слюноотделительного рефлекса у пса, считая, что абсолютно все эмоциональные свойства личности (страх, гнев, тревога, радость и прочее) – это только результат выработки классических условных рефлексов. Скиннер считал, что личность – это сочетание социальных навыков, которые сформировались в результате оперантного научения. Индивид стремится совершать те действия, после которых ожидается положительное подкрепление, и старается избежать те, которые ведут к наказанию. Получается, что в результате определенной системы подкреплений и наказаний индивид получает новые социальные навыки и, следовательно, новые свойства личности – доброту, честность, альтруизм, агрессивность.

По воззрениям второго направления, главнейшую роль в развитии личности играют не столько внешние, сколько уже внутренние факторы, к примеру, ожидание, значимость, цель и прочее. Бандура назвал поведение человека саморегуляцией. Главная задача саморегуляции – обеспечить самоэффективность, то есть совершать исключительно такие формы поведения, которые индивид способен реализовать, опираясь на внутренние факторы в любой конкретный момент. Внутренние факторы действуют по собственным внутренним законам, хотя и возникли из прошлого опыта в результате научения через подражание.

Роттер, по сути, еще больший когнитивист, нежели Бандура. Чтобы объяснить человеческое поведение, он вводит особое понятие «поведенческий потенциал», которое означает меру вероятности того, какое именно поведение будет использовать индивид в конкретной ситуации. Потенциал поведения состоит из двух компонентов: субъективной значимости подкрепления этого поведения (насколько будущее подкрепление ценно, значимо для индивида) и доступности этого подкрепления (насколько будущее подкрепление в конкретной ситуации может быть реализовано).

Бихевиористы полагают, что личность формируется и развивается на протяжении всей жизни по мере социализации, воспитания, а также научения. Но ранние годы жизни индивида они считают наиболее значимыми. База любых знаний, способностей, в том числе духовных и творческих, как они полагали, закладывается еще в детстве. В личности рациональные и иррациональные процессы представлены в одинаковой мере. Их противопоставление друг другу не имеет никакого смысла. Все напрямую зависит от типа и сложности поведения. В некоторых случаях индивид способен точно осознавать собственные поступки и собственное поведение, в иных – не способен на это.

Согласно поведенческой теории индивид почти полностью лишен свободы воли. Людское поведение предопределяется внешними обстоятельствам. Мы нередко ведем себя как марионетки и полностью не осознаем последствий собственного поведения, так как выученные нами социальные навыки и рефлекс из-за длительного употребления уже давно автоматизировались. Внутренний мир человека объективен. В нем все от среды. Наше собственное поведение и есть наша личность. Поведенческие признаки личности можно анализировать и объективно измерить.

В качестве элементов личности в бихевиористской теории личности выступают рефлексы либо социальные навыки. Перечень социальных навыков (то есть черт личности), которые присущи данному индивиду, определяется его социальным опытом (то есть научением). Свойства личности и требования социального окружения индивида точно совпадают. Если вас воспитывали в доброй и спокойной семейной обстановке, если вас поощряли за доброту и спокойствие, то вы будете обладать свойствами доброго и спокойного человека. А если вы печальны и грустны, либо отличаетесь высокой ранимостью, то это тоже совсем не ваша вина – ведь вы являетесь продуктом общества и воспитания. Стоит подчеркнуть, что проблема подкрепления у бихевиористов не сводится исключительно к еде. Представители данного направления считают, что у индивида есть собственная иерархия подкреплений. Для ребенка наиболее значимым, после пищевого, подкреплением считается активностное подкрепление (посмотреть мультфильм, кино), после этого – манипулятивное (порисовать, поиграть), затем – посессионное (от английского слова possess, что означает «владеть») подкрепление (сесть за папин стол, надеть мамино платье) и, наконец, социальное подкрепление (обнять, похвалить, ободрить и так далее.)

Если в рамках рефлекторного направления поведенческой теории фактически происходит отрицание имеющихся определенных блоков личности, то представители социально-наученческого подхода полагают, что выделение данных блоков представляется возможным. В поведенческой модели они выделяют три базовых блока личности. Главный блок – самоэффективность, которая является, по своей сути, когнитивным конструктом «могу-не могу». А. Бандура определял данную структуру как веру, ожидание или убеждение о том, что будет получено подкрепление. Данный блок детерминирует успешность совершения конкретного поведения либо успешность усвоения новых социальных навыков. Если индивид принимает решение: «Могу», — то он начинает выполнять конкретное действие, если же индивид решает: «Не могу», то он, по сути, отказывается от выполнения этого действия либо от его усвоения. К примеру, вы решили, что у вас не выйдет выучить китайский язык, и при этом никакая сила не заставит вас приступить к этому. А если вы решили для себя, что сможете его выучить, то рано или поздно вы это осуществите.

Как считал Бандура, есть четыре базисных условия, которые определяют формирование у индивида уверенности в том, на что он способен и что не способен сделать:

1. Прошлый опыт человека: к примеру, если ранее мог, то и сейчас, скорее всего смогу.
2. Самоинструкция, к примеру «Я способен это выполнить!».
3. Повышенное эмоциональное настроение (музыка, спиртное, любовь).
4. Подражание поведению прочих индивидов (наблюдение за настоящей жизнью, просмотр кино, чтение книг и прочее), к примеру, «Если другие способны, то и я смогу!».

По мнению приверженцев поведенческой теории личности, структура личности – это сложно организованная иерархия рефлексов либо социальных навыков, в которой главную роль играют внутренние блоки самоэффективности, доступности и субъективной значимости.

Ответ на вопрос «Почему одни индивиды агрессивнее, нежели другие?» по воззрениям этой теории формулируется так: потому что в процессе воспитания данных людей поощряли за агрессивное поведение, их окружение состояло из агрессивных индивидов и само агрессивное поведение для них считается субъективно значимым и доступным.

Это и есть основные психологические теории личности.