Древнерусский язык: колыбель нашей речи

Древнерусский язык: колыбель нашей речи

Раскройте любую старую летопись — и перед вами встанут слова, странные и знакомые одновременно. «Азъ», «есмь», «глаголати» — за этими формами скрывается язык, на котором тысячу лет назад говорили и писали жители Древней Руси. Именно от него, как от общего корня, разошлись три родственных языка — русский, украинский и белорусский. Древнерусский — это не мёртвая древность из учебника, а живой предок нашей сегодняшней речи, её колыбель. Прислушаться к нему — значит услышать, откуда мы пришли.

Важно сразу уточнить одну тонкость. Древнерусский язык называют ещё и общевосточнославянским — и это не случайно. Он не был исключительно «русским» в сегодняшнем понимании. На нём говорили все восточнославянские племена — поляне, древляне, кривичи, вятичи и десятки других, — те самые, что позже дали начало трём народам. Поэтому древнерусский принадлежит в равной мере трём культурам, а не одной.

Чтобы понять, как сложился этот язык и куда он в итоге привёл, начать стоит с самого начала — с того, откуда он вообще взялся.

Откуда пришёл древнерусский язык

Древнерусский возник не на пустом месте. Он был ветвью огромного древа — праславянского языка, единого предка всех славян. Когда-то славяне говорили примерно на одном наречии, но со временем, расселяясь по Европе, разошлись на три большие группы: южную, западную и восточную. Из восточной ветви и вырос древнерусский.

К IX–X векам восточные славяне уже занимали обширные земли — от Новгорода на севере до Киева на юге. Их племенные наречия были близки, но не одинаковы: север говорил чуть иначе, чем юг. Объединение этих земель в единое государство — Киевскую Русь — сыграло огромную роль. Общая власть, общая торговля, общие пути связали разрозненные говоры в более целостную языковую среду. Так постепенно складывался общий восточнославянский язык.

Решающим событием стало Крещение Руси в 988 году. Вместе с христианством на Русь пришла письменность и книжная культура — и язык, до того живший только в устной форме, впервые получил возможность быть записанным.

Древнерусский и церковнославянский: два языка бок о бок

Здесь мы подходим к одной из самых важных особенностей языковой жизни Древней Руси. Дело в том, что писали на Руси вовсе не на том языке, на котором говорили в быту. Рядом существовали сразу два языка, тесно переплетённых, но всё же разных.

Церковнославянский пришёл на Русь из Болгарии — на нём были написаны переведённые с греческого богослужебные книги. Это был язык престижный, «высокий», язык веры и учёности. А рядом с ним жил язык живой, разговорный — собственно древнерусский, на котором люди общались каждый день, вели дела, судились, торговали.

Эти два языка постоянно влияли друг на друга и нередко смешивались в одном тексте. Летописец мог начать фразу по-книжному, а закончить по-разговорному. Из этого сплетения книжной и живой речи и вырос со временем весь строй русского литературного языка.

Как звучал и как был устроен древнерусский

Древнерусский язык заметно отличался от современного — и по звучанию, и по грамматике. Если бы мы услышали речь киевлянина XI века, многое показалось бы нам странным.

Фонетика. Самая яркая примета той эпохи — особые сверхкраткие гласные, которые обозначались буквами «ъ» (ер) и «ь» (ерь). Сегодня твёрдый знак немой, а тогда это был настоящий, хоть и очень короткий, звук. Слова вроде «сънъ» или «дьнь» произносились с этими лёгкими призвуками. Кроме того, в языке был носовой гласный, обозначавшийся буквой «юс», и особая буква «ять» (ѣ), звучавшая как закрытое «е».

Грамматика. Здесь различия ещё разительнее. У существительных было не три числа, как теперь, а целых три — единственное, множественное и двойственное, особое число для парных предметов (двух рук, двух глаз). Падежей было больше, а склонений — сложнее. У глагола существовала богатая система прошедших времён с загадочными для нас названиями: аорист, имперфект, перфект, плюсквамперфект. Каждое из них передавало свой оттенок прошлого.

Двойственное число — это особая грамматическая форма древнерусского языка, служившая для обозначения ровно двух предметов и отличавшаяся как от единственного, так и от множественного числа.

Лексика. Словарь древнерусского был по-своему богат и точен. В нём жили слова,描ывавшие быт, ремёсла, природу, воинское и земледельческое дело. Многие из них дошли до нас почти без изменений, другие исчезли или сменили смысл. Так, слово «жена» когда-то значило просто «женщина», а «живот» означало «жизнь» — отсюда выражение «не щадя живота своего».

Свидетели эпохи: письменные памятники

О том, каким был древнерусский язык, мы знаем не по догадкам, а по живым свидетельствам — дошедшим до нас рукописям. Каждая из них — драгоценное окно в прошлое.

Остромирово Евангелие (1056–1057) — древнейшая точно датированная рукописная книга Руси. Это роскошное церковное Евангелие, написанное для новгородского посадника Остромира. По языку оно церковнославянское, но в нём уже проступают восточнославянские черты писца — живые приметы русской речи.

Русская Правда — древнейший свод законов Руси, составленный при Ярославе Мудром и его преемниках. В отличие от церковных книг, это деловой, юридический текст, и написан он на языке, гораздо более близком к живой разговорной речи. Здесь мы слышим, как говорили о суде, долгах, вире и наследстве.

«Слово о полку Игореве» — вершина древнерусской словесности, поэтическая повесть о неудачном походе князя Игоря на половцев. Её язык необычайно образен и богат, полон ярких метафор и отзвуков устной народной поэзии.

Берестяные грамоты — открытие совершенно особого рода. Пока летописи и церковные книги доносили до нас язык «высокий», береста сохранила язык улицы, дома, рынка. Здесь есть хозяйственные записи, деловые распоряжения, любовные послания, даже детские каракули. Именно благодаря им мы узнали, что грамотность на Руси была куда шире, чем думали раньше, а живой древнерусский зазвучал во всей своей непринуждённости.

Берестяные грамоты бесценны именно своей «неофициальностью». Летописец писал, следя за каждым словом, а человек, царапавший записку на бересте, не думал о вечности — и потому оставил нам речь такой, какой она была на самом деле, со всеми её живыми оборотами и особенностями северного новгородского говора.

Как древнерусский стал русским

Древнерусский язык не исчез в одночасье — он медленно, век за веком, менялся, пока не превратился в те языки, что мы знаем сегодня. Поворотным стало падение редуцированных — исчезновение тех самых сверхкратких «ъ» и «ь».

Это, казалось бы, мелкое звуковое изменение потянуло за собой целую лавину последствий. Там, где редуцированные исчезли, столкнулись согласные — так появились привычные нам стечения звуков и оглушение согласных на конце слова. Слово «сънъ» стало «сон», «дьнь» — «день». Перестроилась вся звуковая система языка.

Одновременно менялась и политическая карта. Единая Русь распалась на княжества, а затем восточнославянские земли оказались разделены между разными государствами. Северо-восток тянулся к Москве, юго-запад попал под влияние Литвы и Польши. Разъединённые говоры стали расходиться всё сильнее — и там, где когда-то был единый древнерусский, постепенно сложились три самостоятельных языка.

Учёные обычно проводят границу так: примерно до XIV века говорят о едином древнерусском языке, а с XIV–XV веков — уже об отдельных путях русского, украинского и белорусского. Разумеется, эта граница условна: язык менялся плавно, без резких скачков, и точную дату «рождения» русского языка назвать невозможно.

Зачем изучать древнерусский язык

Может показаться, что древние «еры» и «юсы» интересны лишь узким специалистам. На деле знание древнерусского открывает гораздо больше, чем кажется.

Прежде всего, оно объясняет сам современный русский язык. Множество «неправильностей» и загадок нашей речи — беглые гласные в словах («сон — сна»), чередования звуков, странные окончания, пары вроде «берег — брег» — становятся понятны, стоит заглянуть в их древнерусское прошлое. То, что в школе приходится просто заучивать, на самом деле имеет стройное историческое объяснение. Древнерусский — это ключ, отпирающий логику родного языка.

Для науки и культуры древнерусский — это доступ к тысячелетнему наследию. Летописи, жития, поучения, «Слово о полку Игореве» написаны на нём, и без знания языка эта огромная сокровищница остаётся закрытой. Читать древние тексты в подлиннике — значит слышать голоса предков напрямую, без посредников, во всей их подлинной силе.

И наконец, древнерусский язык связывает воедино три братских народа. Он напоминает о том, что русские, украинцы и белорусы вышли из общего корня, говорили когда-то на одном языке, делили одну письменность и одну книжную культуру. Изучая этот язык, мы прикасаемся к общему истоку — к той колыбели, из которой поднялась вся дальнейшая история восточнославянской речи. И в тихом звучании старых слов слышится связь времён, что тянется от Древней Руси до сегодняшнего дня.