Христианские секты: сущность понятия и характеристика крупнейших течений

Христианские секты: сущность понятия 

Наряду с крупными церковными направлениями внутри христианства складывались обособленные объединения верующих, за которыми закрепилось название сект. Каждое из них группирует приверженцев определённого вероисповедания, обладающего собственным неповторимым обликом. Ниже разбирается само понятие религиозной секты, а также наиболее заметные из подобных течений.

Отношение государства к таким сообществам менялось на протяжении истории. В эпоху царской России их преследовали, а последователей подвергали анафеме. Сегодня же любое религиозное объединение вправе действовать легально при условии, что оно не наносит человеку ни психического, ни физического ущерба. Несмотря на несходство обстоятельств, в которых зарождались отдельные секты, все христианские течения этого рода обнаруживают ряд повторяющихся признаков:

• наличие собственных объединений, обособленных от церковных структур;
• восприятие жизни общины как островка праведности, противостоящего греховности внешнего мира;
• перенос акцента с внешней обрядности на внутреннюю веру и личную убеждённость;
• замена храмовых богослужений молитвенными собраниями;
• непризнание за церковью спасительной миссии;
• отказ от монашества, иконопочитания, священнических облачений, креста, мощей и таинств;
• опора вероучения исключительно на Библию;
• деятельная миссионерская работа.

Баптизм

Это течение выросло из кальвинизма и целиком приняло его вероучительные положения. Отличительная особенность баптистов - крещение только взрослых. В основе их взглядов лежит убеждение, что веру нельзя навязать человеку извне, и это не под силу даже родителям: путь к вере каждый должен пройти сознательно.

Торжественно баптисты отмечают ключевые христианские праздники:

• Пасха;
• Троица;
• Рождество;
• Преображение;
• Вознесение.

К этому перечню добавляются День единства 27 октября и Праздник жатвы. Единственным источником вероучения для них служит Библия.

Начало движению положили общины, возникшие в Англии в 1611-1612 годах; их основателем стал Дж. Смит. Приверженцы нового течения добивались свободы вероисповедания и веротерпимости, настаивали на отделении церкви от государства и на праве каждого члена общины проповедовать. Практически сразу оформились две разновидности баптизма:

• Частный, или партикулярный, баптизм - его сторонники держатся кальвинистского учения о предопределении. Название связано с представлением о том, что спасение доступно лишь части людей.
• Общий, или генеральный, баптизм - здесь спасение ставится в зависимость от самого человека, ведь искупительная жертва Иисуса, по этому взгляду, распространяется на всех, а не только на избранных. Продолжателями этой линии выступают евангельские христиане.

С течением времени баптизм стал одной из наиболее многочисленных протестантских конфессий, чьи центры действуют более чем в 122 государствах, а общее число последователей превышает 72 миллиона человек. Издательская деятельность баптистов включает выпуск религиозной литературы: журнала «Братский вестник», церковных календарей и сборников духовных песнопений.

Адвентисты

Адвентизм отделился от баптизма в 30-х годах XIX века на территории США. Его приверженцы ожидают близкого второго пришествия Иисуса, верят в страшный суд и установление тысячелетнего царства для праведников, к которым причисляют самих адвентистов. Они отрицают бессмертие души и монашество, не почитают иконы и христианских святых, не поклоняются мощам и реликвиям. Из обрядов сохранены лишь причащение и крещение.

Внутри течения выделяется несколько ветвей. Самая распространённая из них - Адвентисты седьмого дня, чьё учение опирается на Библию и на откровения американской пророчицы Елены Уайт. Днём отдыха у них признана суббота. Последователи ждут скорого прихода Христа, с которым связывают наступление вечного райского блаженства: после второго пришествия адвентисты воскреснут для жизни в раю, тогда как грешников ожидает гибель.

Течение отличают активная миссионерская работа и обязательная уплата десятины в общинную кассу. Богослужение складывается из чтения Библии, проповедей, молитв и духовных песнопений.

В обрядовую практику адвентистов входят:

• крещение взрослых;
• рукоположение;
• брак и причащение;
• омовение ног как знак равенства и смирения.

Заметное место в их жизни занимает так называемая «санитарная реформа». Верующим запрещено употреблять свинину и рыбу без чешуи, чай, кофе, спиртное, табак, а также отдельные лекарственные средства.

Высшим органом Адвентистов седьмого дня служит Генеральная конференция со штаб-квартирой в Вашингтоне, которая собирается один раз в четыре года. В России это течение сложилось в конце XIX века в южных губерниях, а Генеральная конференция АСД получила официальное признание в 1905 году.

Пятидесятники

Основателем этого течения считается священник Чарльз Фокс. Согласно взглядам пятидесятников, любой истинный христианин способен получить зримые дары Святого Духа - способность пророчествовать, исцелять больных, говорить на разных языках. Условием спасения объявляется вселение Святого Духа в тело верующего.

Внутри движения существует несколько ответвлений, которые сводят к пяти группам:

• Пятидесятники двух благословений, признающие принятие веры, то есть крещение Святым Духом;
• Пятидесятники трёх благословений, добавляющие к этому образование, освящение и рождение свыше вместе с крещением Святым Духом;
• Радикальные пятидесятники, которые помимо обращения принимают освящение, крещение Святым Духом, а также божественное исцеление, пророчество и вознесение;
• Апостольские пятидесятники, руководимые живыми «апостолами» и «пророками» и исповедующие учение о едином Боге в трёх ипостасях;
• Пятидесятники-унитарии, утверждающие существование единого лица Бога, а не трёх.

Свидетели Иеговы

Это течение выросло на почве адвентизма, однако его основатель пересмотрел догмат о близости второго пришествия и упразднил учение о субботе. У истоков движения стоял кальвинист Чарльз Рассел.

Организационно Свидетели Иеговы образуют строго централизованную структуру всемирного масштаба, управление которой сосредоточено в Бруклинском центре в Нью-Йорке. Общины течения действуют более чем в 100 странах.

В вероучении иеговисты отвергают Святую Троицу и признают единственного бога - Иегову; Иисуса они считают сыном Иеговы и божественным посланником, но не богом. Центральное место в богослужении занимает изучение религиозной литературы, причём предметом чтения становится не Библия, а иеговистские журналы, брошюры и книги.

Число сторонников течения по всему миру велико; в его распоряжении есть миссионерские школы, радиостанции, типографии и издательства. Так, журнал «Сторожевая башня» выходит на 98 языках. Руководящий центр иеговистов в России размещается в Санкт-Петербурге.