Ислам: возникновение религии и особенности вероучения

Ислам: возникновение религии и особенности вероучения

По числу приверженцев ислам уступает лишь христианству, занимая среди мировых религий уверенное второе место. Его последователи живут сегодня на всех континентах, однако колыбелью веры стал вполне конкретный уголок земли - Аравийский полуостров, где в начале VII века н. э. и прозвучали первые проповеди новой религии.

Общественная почва для новой веры

Понять, почему ислам появился именно здесь и именно тогда, помогает взгляд на быт тогдашней Аравии. Полуостров населяли арабские племена, чьим главным занятием было скотоводство: кочевники-бедуины перегоняли стада по бескрайним засушливым просторам. Через эти земли пролегал оживлённый караванный путь, и вдоль него постепенно выросли крупные торговые центры - Мекка, Ясриб и Таиф.

Именно торговля во многом определила духовный климат региона. Купеческие караваны связывали Аравию с внешним миром, а вместе с товарами сюда приходили и сведения об иных народах, их обычаях и верованиях. Такое постоянное соприкосновение с носителями разных религий подготавливало почву для перемен в собственных культах арабов.

Само рождение ислама укладывается в общие закономерности, по которым складывались и другие мировые религии. Отправной точкой послужил родоплеменной культ курейшитов - одного из самых влиятельных племён Западной Аравии. Религиозным и административным сердцем курейшитов была Мекка, а племенным божеством - Аллах. По мере того как курейшиты подчиняли себе соседей, их бог оттеснял на второй план менее могущественных местных божеств. Так сложившаяся обстановка исподволь вела арабское общество к монотеизму - вере в единого Бога.

Основы вероучения

Всё содержание исламского вероучения сосредоточено в священной книге - Коране. Согласно преданию, его текст был передан Мухаммеду самим Аллахом через видения. В основу Корана легли первые проповеди пророка, которые записывали его секретари-писцы.

Монотеизм проведён в исламе строже и последовательнее, чем во многих других религиях. Краеугольным камнем всего мусульманского вероисповедания служит вера в единственного Бога - Аллаха. Он мыслится как творец всего сущего, определивший ход бытия; Ему приписываются всемогущество, мудрость, безграничное милосердие и роль верховного судьи над людьми.

Признаёт ислам и целую череду пророков, среди которых Ибрахим (Авраам), Муса (Моисей), Нух (Ной), Иса (Иисус). Однако центральное место в этом ряду отведено Мухаммеду - последнему и главному посланнику Аллаха, завершающему пророческую традицию.

Пять столпов веры

Обрядовая сторона ислама держится на пяти «столпах веры». Соблюдение этих предписаний считается первейшей обязанностью каждого мусульманина.

1. Шахада - произнесение вслух формулы исповедания веры: «Нет Бога кроме Аллаха, и Мухаммед - посланник его».
2. Намаз - ежедневная пятикратная молитва; верующему надлежит обращаться к Аллаху пять раз в течение дня.
3. Пост в месяц рамазан - от рассвета до наступления темноты мусульманин воздерживается от еды, питья, курения. От поста освобождают больных, глубоких стариков, беременных женщин.
4. Закят - налог, предписанный Кораном, размер которого устанавливается нормами шариата.
5. Хадж - паломничество в Мекку. Оно включает посещение главного храма - Каабы, поклонение гробнице Мухаммеда в Медине, а также священным местам Хиджаза.

Наряду с этими предписаниями в исламе сохранились и отголоски куда более древних культов. Так, пережитком архаичных верований выступает почитание особых святых мест - мазаров.

Праздничный календарь мусульман

Как и в любой религии, важное место в исламе занимают праздники. Наиболее значимыми среди них считаются ураза-байрам, курбан-байрам, мирадж и мавлюд.

Ураза-байрам знаменует окончание поста. Он приходится на начало месяца, следующего за рамазаном, - на первое шавваля, десятый месяц мусульманского лунного календаря. Завершив пост, правоверный обязан передать представителю духовенства фитр - подношение натурой или деньгами, часть которого затем распределяют среди неимущих членов общины.

Курбан-байрам - день жертвоприношений, отмечаемый спустя семьдесят дней после завершения уразы. Праздник восходит к преданию о пророке Ибрагиме (Аврааме), готовом принести в жертву Богу сына Исмаила (Исаака). В последний миг Бог сжалился и послал архангела Джабраила (Гавриила) с барашком, чем спас юношу. В память об этом мусульмане совершают жертвоприношение: под чтение особой молитвы закалывают овцу, корову, верблюда или коня. По верованию, именно на спине жертвенного животного человек сможет попасть в рай, тогда как отказавшегося от жертвы ждёт ад.

Мирадж посвящён памяти о чудесном ночном путешествии Мухаммеда. Верхом на коне Аль-Бураке пророк перенёсся из Мекки в Иерусалим, а затем вознёсся на небо к престолу Аллаха; тот удостоил его приёма и беседы, во время которой Мухаммед произнёс девяносто девять тысяч слов.

Мавлюд - день рождения пророка Мухаммеда, отмечаемый 12 числа месяца раби-аль-авваль. Праздник сопровождается чтением молитв и проповедей, угощениями и подношениями духовенству.

Особое положение занимает и пятница - день отдыха мусульман, равнозначный воскресенью у христиан и субботе у иудеев. По пятницам проводят торжественные полуденные богослужения.

Кроме перечисленных общих праздников, у каждого народа и в каждом регионе складываются собственные обряды и ритуалы, которые бережно передаются от старшего поколения к младшему.

Мечеть и организация общины

Средоточием религиозной жизни в исламе служит мечеть. Здесь совершают богослужения, читают проповеди, проводят обряды. Но роль мечети выходит далеко за рамки чисто культовой: она выступает и социокультурным центром, где решают текущие дела общины, собирают милостыню и пожертвования.

Важнейшей задачей мечети всегда было обучение. При них открывали начальные школы - мектебе, где преподавало мусульманское духовенство. В крупных мечетях действовали и действуют доныне духовные учебные заведения - медресе, готовившие будущих священнослужителей, знатоков ислама, богословов и законоведов.

Единой централизованной организации наподобие церкви ислам не знает. Всех верующих объединяет общность более высокого порядка - умма, а первичной организационной ячейкой выступает отдельная религиозная община.