Междометная теория происхождения языка

Междометная теория происхождения языка

Резкий вскрик от боли, испуганное «ой!», радостное «ах!» — что, если именно такие мгновенные всплески голоса и стали далёким предком человеческой речи? Задолго до первых осмысленных слов человек, скорее всего, просто озвучивал свои чувства. Эта догадка легла в основу целой концепции о том, откуда взялся язык. И хотя сегодня её оспаривают, она подарила науке немало ярких идей.

Согласно ей, первыми словами были междометия и выкрики, а позже они обрели символическое значение, обязательное для всех членов сообщества.

У этой теории есть и второе имя — теория эмоционального происхождения языка. По распространённости она занимает второе место среди объяснений того, как зародилась речь. В своём первоначальном виде теория утверждала простую мысль: речь выросла из бессознательных выкриков, которыми человек сопровождал разные эмоциональные состояния.

Античные корни: этап эмоциональных выкриков

Начало теории уходит к эпикурейцам. Эпикур и его последователи полагали, что человеческая речь прошла в своём становлении предварительную ступень — физиологическую. На этом этапе люди издавали эмоциональные выкрики, вызванные впечатлениями от окружающего мира, и именно эти выкрики постепенно превращались в обозначения предметов и явлений.

Первобытный человек, по этой логике, на уровне инстинктов преобразовал природные звуки в междометия. Каждая эмоция получала свой звуковой отклик, и со временем такие отклики закреплялись как слова. Поначалу междометия обозначали лишь всплески чувств и проявления воли.

Так звучание слов, срастаясь с впечатлениями от вещей, заменило прямое созерцание предметов. Эпикур считал, что впечатления древних людей зависели от окружающей природы и местности, где жило племя. Разные племена испытывали разные впечатления, вырабатывали особые способы восклицания — и это, по мысли философа, со временем привело к появлению множества разных языков на планете.

Гердер и теория рефлексии

В XVIII веке идею подхватил и развил Гердер. В истории языкознания его версию назвали теорией рефлексий.

Первую стадию появления языка Гердер описал вполне в духе предшественников: язык — это естественный крик души, проявление инстинктов. Такие выкрики пробуждали у окружающих схожие чувства, поэтому речь первых людей справедливо называют языком ощущений. Но настоящий человеческий язык, подчёркивал мыслитель, стоит от этого крика очень далеко.

Ключевую роль здесь играет разум. Благодаря ему человек способен наблюдать за самим собой и осмыслять свой внутренний мир. Эта способность к рефлексии и породила язык — сначала внутренний, а затем и внешний.

Ономатопоэтическая теория: XIX век

В XIX веке линию продолжила ономатопоэтическая теория, над которой работали Штейнталь, Потебня и Гримм.

Штейнталь смотрел на становление языка как на стихийный процесс, идущий рука об руку с развитием человека и его сознания. По его мысли, первые слова рождались во время игр, развлечений и отдыха. Кто-то произносил набор звуков, который прежде служил сигналом к совместному действию — скажем, к началу охоты. Остальные подхватывали и повторяли этот набор, и так он закреплялся в коллективном сознании как обозначение конкретного действия, предмета или явления.

В этом Штейнталь выделил три момента:

• язык возник из сигнала, поданного вне той ситуации, где этот сигнал обычно требовался;
• язык возник как повтор привычных звуков;
• язык возник вместе с потребностью человека в эмоциональной экспрессии, близкой к художественной.

Две теории рядом: где искать первотолчок

Ономатопоэтическую теорию часто ставят в пару с теорией звукоподражания, ведь обе объясняют язык через звук. Но исходят они из противоположных источников. Чтобы разница стала наглядной, сведём их в таблицу.

Как видно, водораздел проходит по одному вопросу: откуда пришёл первый импульс к речи. Междометная теория ищет его внутри человека, в его чувствах, а звукоподражательная — снаружи, в шуме мира. При этом обе смотрят на язык под общим углом: их интересует, как вообще появился сам механизм говорения.

Почему теорию считают несостоятельной

Большинство современных учёных относят междометную теорию — как и теорию звукоподражания — к несостоятельным. Причина в её узости.

Теория неплохо объясняет происхождение небольшой группы слов, но пасует перед основной массой словарного состава. Она не может ответить, откуда взялись слова с нейтральной эмоциональной окраской, и особенно те, что обозначают «предметы мысли» — отвлечённые понятия.

Междометная (рефлексивная) теория, известная также как теория эмоционального происхождения языка, объясняет появление речи через человеческие переживания. Первыми словами она считает междометия и выкрики, которые позже обрели устойчивое символическое значение.

• Античные корни. Идея восходит к Эпикуру и эпикурейцам, которые говорили о физиологическом этапе — эмоциональных выкриках, ставших обозначениями вещей. Русские примеры показывают путь от междометий ах, ох, ух к словам ахать, охать, ухать.
• Гердер (XVIII век). Развил теорию до теории рефлексий: язык рождается из способности человека к рефлексии, проходя путь от внутреннего языка к внешнему, а ядром понятия становится «слово души».
• Ономатопоэтическая теория (XIX век). Штейнталь, Потебня и Гримм описали язык как стихийный процесс; Штейнталь выделил три момента его возникновения — сигнал вне ситуации, повтор звуков и потребность в экспрессии.
• Сравнение. В отличие от теории звукоподражания, где толчком служит внешний мир, междометная теория ищет исток речи во внутреннем мире и эмоциях человека.
• Критика. Теорию признают несостоятельной: она не объясняет ни эмоционально нейтральную лексику, ни абстрактные понятия, ни всё многообразие функций языка помимо экспрессивной.